الصفحه ٢٣٨ : ء ، وأنّ مَن يخاطب أحد أولياء
الله ويقول : «يا وَجيهاً عِنْدَ الله إِشْفَعْ لَنا عِنْدَ الله» لا يقصد إلّا
الصفحه ٢٤٩ : ، إذ من المعلوم أنّ مطلق دعاء الغير ليس عبادة له ، فقولك : يا زيد اسقني
، ليس عبادة للساقي ، والدليل
الصفحه ٥ : قام رسول الإسلام
العظيم محمد ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ بإرساء تينك الدعامتين ، فاهتمّ في الفترة
الصفحه ٧ : أشدّ شذوذاً وغرابة
عمّا كان عليه المسلمون عقيدةً وعملاً طيلة قرون منذ وفاة الرسول الكريم
الصفحه ١١ : مؤسّسها محمّد ، فهو
ـ كما يقول البعض ـ للحذر من وقوع التشابه بينها وبين المسلمين أتباع رسول الله
الصفحه ١٧ : فوق السماء.
ثمّ يستدلّ على
أنّه فوق السماء بقصة معراج الرسول إلى ربّه ونزول الملائكة من عند الله
الصفحه ٢٢ :
رسول الله ، وغير ذلك من الجرائم والمنكرات التي يهتزّ لها ضمير المسلم.
يقول بعض
المؤرّخين :
«بادر
الصفحه ٢٥ : ، وأنّ عقائد الوهّابيّين مخالفة للقرآن وسنّة رسول الله
ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، وقد انتهجنا أُسلوب
الصفحه ٢٨ : آل رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في الثامن من شوال ذلك العام ، وقضت على آثار أهل البيت
الصفحه ٣٠ : بحديث علي ـ رضي الله عنه ـ أنّه قال لأبي الهيّاج :
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ، أن لا تدع
الصفحه ٣٤ : إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ فِي سَبِيلِهِ
فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ
الصفحه ٤٧ : جذورها إلى زمن رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أو زمن أحدٍ من الأئمّة الطاهرين من أهل البيت
الصفحه ٤٨ : ء على القبور في حين أنّ المسلمين قد دفنوا رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في البيت الّذي كانت
الصفحه ٥٥ : قال : سمعتُ رسول الله يَأمُرُ بتسويَتها». (٢)
٢. ما ذكره
العلّامة النووي ـ شارح صحيح مسلم ـ تفسير
الصفحه ٥٩ : أبي شَيبة ، حدّثنا حفص بن غياث ، عن ابن جُريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال
: نهى رسول الله أن