الصفحه ٢٧٩ : أوليائه ، وهي أدلّة
واهية ضعيفة ، لا تصلح للحُجِّيَّة والاعتبار ، والآن نذكرها مع التحليل فيما يلي
الصفحه ٢٧٧ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ السيّدة فاطمة بنت أسد والدة الإمام أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ دعا لها بقوله :
«اغْفِرْ
الصفحه ٣٠٥ : ـ يبكي على ابن لبعض بناته فقال له عبادة بن الصامت : ما
هذا يا رسول الله؟ قال : الرحمة التي جعلها الله في
الصفحه ١٠٧ : :
«السَّلامُ
عَلَيْكَ يا رَسُولَ الله ، سَمِعْتُ الله يَقُولُ : (وَلَوْ أَنَّهُمْ
إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
الصفحه ٢٣١ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فقلت : يا رسول الله : الجوع ...
فحضر بالباب
علويٌّ فدقَّ ففتحنا له ، فإذا معه غلامان مع كلّ
الصفحه ٣٢٧ : ، قال :
لِتُخْبِرَنِّي أو لِيُخْبِرَنِّي اللطيف الخبير ، قلت يا رسول الله : بأبي أنت
وأُمّي فأخبرته
الصفحه ١٢٠ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فقال : يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل
رسول الله؟
فقال مالك : لِمَ
تصرف وجهك عنه
الصفحه ٢٣٠ : عهد عمر بن الخطاب ، فجاء رجل إلى قبر النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فقال : يا رسول الله استسق الله
الصفحه ١٧٠ :
إنّ عمل السيدة
الزهراء المعصومة هذا لا يدلّ إلّا على جواز التبرّك بقبر رسول الله وتربته
الطاهرة
الصفحه ١٠٨ : ثابتة له بعد وفاته أيضاً.
وبصورة عامّة ...
يعتبر المسلمون كلّ الآيات النازلة في تعظيم رسول الله
الصفحه ٩٠ :
ويقصد السمهودي
أنّ موضع قبر فاطمة بنت أسد تحوّل بعد ذلك إلى مسجد. ويقول أيضاً :
«إنّ مصعب بن
الصفحه ٢٢٨ :
فأجلسوه بين شخصين
يمسكانه ، فقال ـ عليهالسلام ـ :
«يا كعب بن سُور!
قَد وَجَدْتُ ما وَعَدَني
الصفحه ١٢٩ : «نبيّك»
جملة «محمّد نبي الرحمة» لكي يتّضح الهدف أكثر.
ج : إنّ جملة «يا
محمّد إنّي أتوجّه بك إلى ربّي
الصفحه ٣٠١ : ما ثبت ـ من
خلال هذا البحث ـ : إنّ قولك «يا علي» مخاطباً خليفة رسول الله ـ أو «يا حسين» أو «يا
زهرا
الصفحه ٤١ : يا رسول الله؟
فقال ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ : بيوت الأنبياء.