الصفحه ٢٩ : الهدف هو الاستفتاء الحقيقي ومعرفة رأي الإسلام في ذلك
، فما معنى إدخال الجواب في مضمون الاستفتاء؟! بل
الصفحه ٥٩ : أسنادها ورواتها
رجلان :
١. ابن جُريج.
٢. أبو الزبير.
والتحقيق في صحّة
هذا الحديث يتوقّف على معرفة
الصفحه ٦٢ : وأحوالهما ، فلا حاجة إلى معرفة حال الرواة الآخرين فيه ، بالرغم من وجود
مجهولين أو ضعاف الحديث فيه.
في كتاب
الصفحه ٨٢ : بهم ، فنقول :
إنّ التعرّف على
مغزى هذه الأحاديث يتوقّف على معرفة ما كان يقوم به اليهود والنصارى عند
الصفحه ١١٥ : للغزالي : ٢ / ٢٤٧ ، كتاب آداب السفر ، طبعة دار المعرفة بيروت ؛ الفتاوى
الكبرى : ٢ / ٢٤.
الصفحه ١٤٠ : أَنْفُسَهُمْ ...). (٣)
__________________
(١) أُسد الغابة في
معرفة الصحابة : ٣ / ١١١ ، طبعة مصر.
(٢) في
الصفحه ١٦٠ : كلّه أنّهم عبدوا ذلك الولي؟!
قليلاً من التفكّر
والموضوعية!
قليلاً من الفهم
والمعرفة!
الآية
الصفحه ١٧٩ : لو كان حبّهم وخشوعهم لأُولئك
على مستوى خشوع المؤمنين لله سبحانه ، فإنّ أهل المعرفة والتحقيق هم الّذين
الصفحه ١٨٨ : لاحظ
في تفسير الآية مجمع البيان : ٥ ـ ٦ / ٣٧ ، دار المعرفة ، بيروت.
الصفحه ٢٢٠ : * بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ). إنّ تمنّي معرفة قومه على مكانه لا يتّفق مع
الصفحه ٢٣٣ : عين التوسُّل
بمسبِّب الأسباب ـ وهو الله سبحانه ـ وهذا واضح لأهل البصيرة والمعرفة.
وأنت لو سألت
الصفحه ٣١٠ : ، ولا يشكّ في صحّة هذا المعنى مَن له إلمام ومعرفة بالكتاب والسنّة.
وهناك روايات أُخر
تدلّ على أنّ رسول
الصفحه ٥٥ : الترمذي والنسائي في سننهما تحت نفس العنوان ، والمقصود
من هذا العنوان هو أن يكون القبر مسطّحاً ومستوياً
الصفحه ١٤ : ،
بموافقة ابن عبد الوهّاب نفسه.
ومن أهمّ نقاط
الانحراف في ابن عبد الوهّاب هو هذه المعاملة السيّئة مع
الصفحه ٢٨ : ما هو مذكور في
الاستفتاء نفسه ، وكانوا يعرفون ـ مسبقاً ـ أنّ الإفتاء على خلاف آرائهم يُعرِّضهم
للتهمة