الصفحه ٢٠٧ : عادتهم الدعاء لأُممهم بالخير والهداية والرشاد ، أو أنّ
الأُمم نفسها كانت تطلب من أنبيائها الدعاء لها
الصفحه ٢١٤ :
والأدوية النباتية والكيمياوية ـ أن يمنح نفس تلك القدرة للأنبياء والأئمّة ـ عليهمالسلام ـ.
انظر إلى
الصفحه ٢٢٢ :
القيامة تكشف عن أنّ الروح هي واقع الإنسان ومصدر تكامله النفسي والمعنوي ، كما
أنّ الجسد بمثابة الرداء الّذي
الصفحه ٢٣٠ : وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ
الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) (٣) وقد ظلمتُ نفسي وجئتك تستغفر لي
الصفحه ٢٣٤ :
والخلاصة أنّ
المؤمن يعتقد ـ في قرارة نفسه ـ بأنّ توسُّله بالنبيّ وغيره من المعصومين
والصالحين يدفع
الصفحه ٢٥٨ : ، فهو جائز وليس شركاً.
أمّا لو طلب نفس
هذا الطلب من نبىٍّ أو إمام يرقد تحت التراب ، أو يعيش في بلدة
الصفحه ٢٦٢ : إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ ...). (٣)
ولكنّك ترى في
الوقت نفسه أنّ النبيّ عيسى ينسب كلّ أعماله الغيبية إلى
الصفحه ٢٦٣ :
نفسه الشريفة
فيقول : «أخلق» ، «أنفخ» ، «أُبرئ» ، «أَحيي» ، «أُنبِّئُكُمْ» بصيغة المتكلّم
وحده
الصفحه ٢٦٩ : فرق بين أن
يكون الفعل عادياً أو غيبياً.
ونفس هذا القول
يأتي بالنسبة إلى الاستشفاء من أولياء الله
الصفحه ٢٧٠ : الوجود مخلوقاً لله تعالى ،
ولكنّها ـ في الوقت نفسه ـ تعتبره مستقلاً من حيث التأثير في الأشياء وإنجاز
الصفحه ٢٨٠ : نفسه أنّ أبا حنيفة وتلميذه أبا يوسف قد أفتيا بكراهة
القَسَم بحقّ المخلوق ، لا بحرمته.
ثمّ ما قيمة
الصفحه ٢٨٢ : من نفسه في سبيل الله كي يستحقّ بذاته الثواب.
ونسأل : فما معنى «الحقّ»؟
الجواب : أنّ
المقصود من
الصفحه ٢٨٤ :
الشمس ، القمر ، النهار ، الليل ، السماء ، الأرض ، النفس الإنسانية. (١)
كما أقسم سبحانه
في سورة
الصفحه ٢٨٥ : لا
ذوق له ـ ممّن يجهل أهداف القرآن ـ بأنّه يمكن أن يكون ما يصدر من الله جميلاً ،
وصدور نفس ذلك الشي
الصفحه ٢٩٠ : اجتهد وجعله أعمّ منه ومن غيره ، واجتهاده حجّة على
نفسه لا على غيره.
وقد أوضحنا سابقاً
بأنّ النبيّ