الصفحه ٣١٤ : الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا) (٢) إلى غير ذلك من الآيات ، والعبودية بهذا المعنى تستدعي حصر
إضافتها بالله
الصفحه ٣٣٢ : . (٣)
__________________
(١) الحاكم :
المستدرك : ١ / ٣٧٧ ، كتاب الجنائز.
(٢) سنن الترمذي : ٣
/ ٣٧١ ، باب ما جاء في كراهية زيارة
الصفحه ١٣ :
__________________
(١) لقد ذكر أحد
المؤلّفين العثمانيين في كتابه تاريخ بغداد ، ص ١٥٢ ؛ بداية العلاقة بين محمّد بن
عبد الوهّاب
الصفحه ١٨ :
كثيراً. (١)
ويظهر من كتاب «الردّ
على الأخنائي» لابن تيمية أنّه كان يعتبر الأحاديث المرويّة في فضل زيارة
الصفحه ٢٠ : نقطتين :
الأُولى : تأليف
الكتب وكتابة الردود على أفكاره الباطلة ، وتزييفها على ضوء القرآن والسنّة
الصفحه ٢٥ :
أيّها القارئ
الكريم : لقد قرّرنا ـ في هذا الكتاب ـ أن نطرح عقائد الوهّابيّين على بساط البحث
الصفحه ٢٨ : بزرگ الطهراني في كتاب الذريعة : ٨ / ٢٦١ : لقد سيطر الوهّابيّون
على الحجاز في سنة ١٣٤٣ ه ، وفي الثامن
الصفحه ٢٩ : ١٣٤٤ ه. راجع كتاب كشف الارتياب : ٥٦ ـ ٦٠.
(١) مَسْبلة : موقوفة
في سبيل الله تعالى.
الصفحه ٣٤ : ـ من مظاهر حب النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وتكريمه ، وقد أمر المسلمون في الكتاب والسنّة بحبه
الصفحه ٣٥ : ). (٢)
فالآية الكريمة
تأمر بأُمور أربعة :
١. الإيمان به.
٢. تعزيره.
٣. نصرته.
٤. اتّباع كتابه
وهو النور
الصفحه ٣٦ : .
(٢) صحيح البخاري : ١
/ ٨ ، باب حبّ الرسول من الإيمان من كتاب الإيمان.
(٣) كنز العمال : ٢ /
١٢٦.
(٤) آل
الصفحه ٤٣ : كتابه الصراط المستقيم ـ :
«عند ما تمّ فتح
القدس كانت لقبور الأنبياء هناك أبنية ولكن أبوابها كانت مغلقة
الصفحه ٤٧ : المسلمين طوال التاريخ ـ وأنّها كانت من السُّنن
المتّبعة عندهم.
وقد اعترف بهذه
الأصالة أحد الكتّاب
الصفحه ٥٠ : .
هؤلاء الرواة
الأربعة انتقدهم الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ في كتابه تهذيب التهذيب ـ وذكرهم بما
يسلب الثقة
الصفحه ٥٢ : صحيحه : ٢ / ٣٠١ ، مسلم في صحيحه:
كتاب الإيمان وغيرهم.