وقد كان الناس
يُطالبون كلَّ من يدّعي النبوّة ـ صادقاً كان أم كاذباً ـ بالمعجزة الخارقة
للطبيعة ، دليلاً على صدق دعواه واتّصاله بالعالم الأعلى ، ولم يطلبوا ذلك من الله
الّذي بعثه ، بل كانوا يقولون :
(... إِنْ كُنْتَ
جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ).
وهذه عادة كلّ
الشعوب والأُمم في العالم ، حيث تريد التمييز بين النبيّ الصادق والمتنبّئ الكاذب
، فتُطالبه بالمعجزة الدالّة على قدرته الغيبية ، وكان الأنبياء ـ بدَورهم ـ يدعون
الناس لمشاهدة معجزاتهم الدالّة على صدقهم.
وقد سجّل القرآن
الكريم بعض ما دار بينهم وبين الأُمم من حوار حول هذا الموضوع ، دون أن ينتقدهم
على طلبهم المعجزة من الأنبياء ، ممّا يدلّ على موافقته لهذا الطلب.
ولنذكر مثالاً :
لو أنّ أُمّة ـ تبحث عن الحقّ ـ جاءت إلى النبيّ عيسى ـ عليهالسلام ـ وقالت له : «إن كنت صادقاً في دعوى النبوّة فأبرئ هذا
الأعمى ورُدّ إليه بصره ، واشفِ هذا الأبرص» فإنّ هذه الأُمّة لا تُعتبر مشركة ،
بل تُعَدُّ من الأُمم الراقية التي تبحث عن الحقيقة ، وتمدَح على ذلك.
والآن ، لو فرضنا
وفاة النبيّ عيسى ـ عليهالسلام ـ وطلبت أُمّته من روحه الطاهرة أن يُبرئ الأكمه والأبرص ،
فلما ذا تُعتبر مشركة ، مع العلم أنّ موت النبيّ وحياته لا يؤثّران في التوحيد
والشرك؟!
__________________