الصفحه ١٧١ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فقد روى البخاري:
«خرج علينا رسول
الله بالهاجرة ، فأُتي بوضوء فتوضّأ ، فجعل الناس يأخذون من فضل
الصفحه ٢٠٢ : نفسها فهي لا تكون من العاقل إلّا لمن
يعتقد استحقاقه لها كربّ العالمين ، تعالى الله عمّا يشركون.
وكيف
الصفحه ٢١٥ :
يدعو الله ويسأله
توفير الماء بل طلبوا منه أن يوفّر لهم الماء فجأة ومن دون سبب مادّي ، ولهذا أمره
الصفحه ٢٥٣ : يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ
وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ). (١)
والاستدلال بهذه
الآية كالاستدلال
الصفحه ٢٦٥ : ـ وسبَّحتْ حبّات الرمال في يده ، وغير ذلك من معجزات
الأنبياء ... فإنّ كلّ هذه لم تحدث بلا سبب ، ولكن السبب
الصفحه ٢٧٠ : ـ والكثيرون يحصلون على قدرات اكتسابية ويستغلّونها للوصول إلى أهدافهم
المنشودة ، فهل أنّ طلب الفعل من هؤلاء شرك
الصفحه ٢٩٢ : بعض النفوس ، فكانوا يحلفون بأصنامهم
المعبودة من دون الله ، فأمرهم النبيّ ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٩٦ :
(وَالَّذِينَ
تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ
يَنْصُرُونَ
الصفحه ٢٩٨ : ،
ولهذا لا يمكن القول بأنّ الدعاء والعبادة لفظان مُترادفان ، وأنّ من دعا أحد
الأنبياء أو الأولياء فقد
الصفحه ٣٠٠ :
(قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ
دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا ...). (٢)
ويقول سبحانه
الصفحه ٢٢ : المؤمنون من بدعه وضلالاته.
إلى أن ألقى
الشيطان حبائله من جديد ، فجاء محمّد بن عبد الوهّاب حاملاً أفكار
الصفحه ٤٧ : لكلّ من
هذه المراقد المشيّدة موظّفين يقومون بالخدمة والحراسة والنظافة والصيانة وغيرها.
مع كلّ ما سبق
الصفحه ٧٨ :
القبر كان سُنّة
متَّبعة عند الأُمم والشرائع السابقة ، والقرآن الكريم يشير إلى تلك السنّة من دون
الصفحه ٨٨ : في الجانب الشرقي من
القبر الشريف وبسبب الزيادات الكثيرة دخل الجانب الغربي من القبر أيضاً في المسجد
الصفحه ١٠٥ :
لها من الإهانة
والتصغير ، ممّا يهتزّ له الضمير وتأخذه الدهشة من قساوة قلوب الزمرة الوهّابيّة
الّتي