الصفحه ٢٨٦ : لا أزيدُ عَلى هذا ولا أنْقُصُ مِنْهُ.
فَقالَ رَسُولُ
الله : أفْلَحَ ـ وأبيه ـ (١) إن صدَقَ
الصفحه ٢٩٥ : الشدائد والمكاره؟
هذه المسألة من
المسائل التي وقع الاختلاف فيها بين الوهّابيّين وغيرهم. فالسُنَّة
الصفحه ٣٠٤ : ـ فوجده في حجر أُمّه ، فأخذه ووضعه في حجره وقال : «يا
إبراهيم إنّا لن نغني عنك من الله شيئاً ـ ثمّ ذرفت
الصفحه ٣٠٨ : كثيرة أثبتها التاريخ.
منها : أنّه بكى
على النعمان بن مقرن المزني لمّا جاءه نعيه ، فخرج ونعاه إلى الناس
الصفحه ٣١٠ :
صحّ سنده ـ غير ما
يفهم من ظاهره ، وقد كان محتفّاً بقرائن سقطت عند النقل ، ولأجل ذلك توهّم البعض
الصفحه ٣٢٥ : يبلغهم الناسخ». (١)
وسيوافيك تضافر
الأدلّة على استحبابها لما فيها من الأمر والبعث والأثر البنّاء ، أعني
الصفحه ٣٣٠ : بالرجال وحرمان النساء منه؟!
٥. حديث أنس بن
مالك
أخرج البخاري في
صحيحه ، عن أنس بن مالك ، قال : امرَّ
الصفحه ٣٣١ :
أمرها بالتقوى.
قال ابن حجر :
ويؤيده انّ في مرسل يحيى بن كثير : «سمع منها ما يكره فوقف عليها» فلو
الصفحه ٣٣٢ : تدل بوضوح على جواز الزيارة للنساء ، ومن أمعن النظر فيها يقف على
أنّ المسألة من الوضوح بمكان غير انّه
الصفحه ٣٠ : فهو ممنوع إجماعاً ، لصحّة الأحاديث الواردة في منعه ، ولهذا أفتى كثير من
العلماء بوجوب هدمه ، مستندين
الصفحه ٣٨ :
٣. البناء على
القبور في الأُمم السابقة
يستفاد من بعض
الآيات الكريمة ـ في القرآن ـ أنّ تعظيم قبور
الصفحه ٤٥ :
وجوده وأصالة
حياته وزعامته ، وما كان هناك مجال لإثارة الشكوك والاستفهامات من قبل المستشرقين
ذوي
الصفحه ٥٦ :
الّذي استنبطناه
من هذا الحديث ، وأنّ الإمام أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ أوصى أبا الهيّاج بتبديل
الصفحه ٦٢ : لا؟
نقاط الضعف في
الحديث
حديث جابر هذا ،
فيه مجموعة كبيرة من نقاط الضعف ، بحيث تسقطه عن الحجّية
الصفحه ٦٨ : إلى
الحديث الأوّل فيكفي في ضعفه أنّ من رواته رجل اسمه «وهب» وليس معلوماً حاله ،
لأنّ هناك ١٧ رجلاً كلّ