الصفحه ٤٥٩ : (١) لما حوله ، ويضيء لمن دنا منه (٢).
وقد يجوز أن يكون
الله عنى بقوله مثل نور النبي (٣) صلى الله عليه
الصفحه ٨٩ :
وتعرّف عليه وأدركه ، كان ذلك (بتدبيره ونوره وعلاماته ، لا بمجاهرة منهم له ولا
بالمشاهدة والملاقاة
الصفحه ١٣٥ : ، يعلن لأوليائه
ويظهر ، ويكتتم عن أعدائه ويستر ، نور هدى على نور ، وفرقان بين البرّ والفجور ،
أرشد زاجر
الصفحه ٤٥٥ :
(الرد على من زعم أن الله نور كالأنوار المخلوقة)
إن بعض الملحدين
توهم (١) أن الله عزوجل نور
الصفحه ٣٢٣ : ؟!
فإن قالوا :
الدليل على ذلك نفع النور ، فربما ضرنا النور في أكثر حوادث الأمور ، ولما يوجد من
نفع قليل
الصفحه ٣٢٤ : : لعلة (٥) أن النور إذا أشرق على ناظر الانسان ، وغيره مما يبصر (٦) مع ضوء الشمس من الحيوان ، رد مع شروقه
الصفحه ٩٣ : ستون
ذراعا ، وهو نور ، وهو على العرش ، وهو لحم ودم ، تعالى الله عن مقالتهم علوا
كبيرا.
ويعذرهم الإمام
الصفحه ٦٦٤ : الكتاب ، أحد من أهل التقى والألباب ، فالحمد لله رب
العالمين كثيرا ، (٦) على ما نوّر لأهل التقى بكتابه من
الصفحه ٥٩٣ : الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) [النور : ، الفتح
: ١٧٦١]. لأنهم لا يقدرون أن يؤدوا ما فرض
الصفحه ٢١٥ : ء ، فارتفع بخار الماء ففتقت منه السماوات ثم خلق النور
فبسطت الأرض عليه ، والأرض على ظهر النون ، فاضطرب النون
الصفحه ٤٥٨ : بعد موتها بنوره ، إذ أنار لها فاهتدينا بها (١) إليه.
ومعنى آخر من
معاني النور ، وهو مما لا يجوز على
الصفحه ٤٥٦ :
ولا يجري عليه بعضها
، فالذي يجري عليه منها ، هو ما قال الله في كتابه : (* اللهُ نُورُ
السَّماواتِ
الصفحه ٣٢٥ :
وفي سوسها (١) وكونها أوجد ، ثم يديم الناظر إليها نظره ، فلا يعشيه ولا
يحرق بصره! فأي دليل أدل على
الصفحه ٣٣٢ :
ثم قال زعم : الذي
بعظمته وحكمته ونوره عرفه أولياؤه. فليت شعري أنور أولئك عنده أم ظلمة؟! فإن كانوا
الصفحه ٣٣٣ : ، فكيف ويله مع جهله لهذا ومثله ، يقدم على تعنيف
وحي كتاب الله ومنزله ، الذي نزله على رسله ، سبحان الله ما