الصفحه ٢٢٢ : منه كرها ولا قسرا ، ولا ينالها إلا من كان الله (١) له مغتفرا.
ألا تسمع كيف يقول
صلى الله عليه
الصفحه ٥٦٦ :
علي بن حسن (١) ، والحسن (٢) بن الحسن ، وعبد الله (٣) بن الحسن بن الحسن ، الذي روت الأمة فيه ماروت
الصفحه ٦٢٢ :
تقبل توبته ، فإن
لم يعرف أولياء المقتول عزم القاتل على أن يمكّن من نفسه أولياء المقتول متى
عرفهم
الصفحه ٢٣ :
الله عليه وآله ،
فتحيله علي؟! فقال : لا يكون ذلك وأنت حاضر.
قال : ثم أقبل
القاسم على عبد الله بن
الصفحه ٣١ : ، يتلقى العلم عن آبائه ،
أسرة العلم والحلم والحكمة ، وتربى بعيدا عن تأثير اللغات الدخيلة على العربية
الصفحه ٥٧ :
الإسلامي وأعادوا له الحياة والحركة والفاعلية وامتد تأثيرهم على القرون التي
تلتهم.
أريد أن أقول بلا
الصفحه ٦٥ :
والله لا يضل
عباده ولا يعذبهم بغير ذنب ، ولا يجبر أحدا على طاعة أو معصية ، ويصف رحمة الله
وعدله
الصفحه ٦٧ :
فوق العلى ، وأن
استواءه على ذلك كاستوائه على الأرض السفلى ، وأن «استوى» في هذا كلمة من الكلام
الصفحه ٣٩١ :
يقول له صلى الله
عليه ، في ذلك من غير ما سخطة منه عليه ولا لوم فيه (١) : (يا عِيسَى ابْنَ
مَرْيَمَ
الصفحه ٥٤٦ :
ويأمرنا بشيء ليس
لنا فيه النظر؟ لقوله : (اعرضوه على كتاب الله) (١).
وقوله صلى الله
عليه وعلى آله
الصفحه ٦٢٣ :
وأما ما كان من
ظلم الناس نحو اغتياب وتجسس ، أو سوء ظن بمؤمن ، أو سعاية إلى ظالم ، أو كذب عليه
الصفحه ١٦٤ :
الكتب والرسائل الموجودة والمفقودة
الموجود منها :
١ ـ الدليل الكبير
(في الرد على الفلاسفة
الصفحه ٢٢١ : ].
والفاطر هو :
المبتدئ الصانع ، والحنيف هو : المخبت (١) الخاشع ، فاستدل صلوات الله عليه بدلائل الله من
الصفحه ٣٠٦ : الاستخراج على القوم ، ولعمري إن هذا مما يقطع شغبهم ، ولكنهم
يقولون : لما كان في العالم خير وشر ، دلنا ذلك
الصفحه ٤٤٨ : .
٨ ـ ومعنى آخر من تأويل (في) : يكون تفسيره على ما قال الله تبارك : (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ