الصفحه ٥٩٩ :
[المعاصي فعل الإنسان وتزيين الشيطان]
فمن أحسن فليحمد
الله جل ثناؤه ، إذ أمره بالخير وأعانه عليه
الصفحه ٦٠١ :
آية محكمة مجملة (١) تأتي على جميع الأمر بالطاعة ، والنهي عن المعصية.
وفي أمر الله جل
ثناؤه عباده
الصفحه ٦٠٤ : فلانا. يريدون : أنه سماه بذلك ،
لما هو عليه من ذلك ، فكذلك يقال أضلّ الله الفاسقين ، وطبع على قلوب
الصفحه ٦١٦ :
والدنيا دار عمل
وبلوى ، فمن خرج من دار البلوى إلى دار الجزاء ، على طاعة أو معصية ، فهو صائر إلى
ما
الصفحه ٦٢٥ : ما يأكل هو وأهله ، أو كسوتهم ثوبا ثوبا ، أو
تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. فمن لم يقدر على
الصفحه ٦٩٣ : ]....................................................... ١٩٩
[دلالة الآيات
الكونية على وجود الله]........................................ ٢٠٣
[حكمة خلق
الصفحه ٢٥ :
وقال الإمام
الحسين بن علي الفخي وهو على منبر رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا ابن رسول الله ، على
الصفحه ٤٦ : عطاؤه؟
ما إن كان يتناهى
إلى سمعه شبهة تلقى على الإسلام ، إلا ويهب هبة الأسد الهصور ، ويثب وثبة العالم
الصفحه ٩١ :
أولياؤه إليه لا بمعنى جهرة وإحاطة منهم به ، ولكن ينظرون إليه على خلاف التحديد
والإحاطة.
وكلما كان من
الصفحه ١٠٦ : .
وعلى هذه الصفات
قامت عقيدة القضاء والقدر. فكان الإيمان بها ـ لا ريب ـ جزءا متمما للإيمان بالله
، وعنصرا
الصفحه ١٠٩ :
لأثبتت لك على صفحتها خيالا ضاحكا لا شك فيه.
كذلك صفحات العلم
الإلهي ومرائيه لا تتصل بالأعمال اتصال
الصفحه ١١٣ : ينطوي على الاستهتار بالأعمال
المطلوبة ، والتمرد على شارعها جل شأنه.
ولذلك نعد رفض
الخضوع لله خروجا على
الصفحه ١٢٤ :
الأولى على التعبد المحض.
ونبي الإسلام دعا
إلى عبادات شتى ، وأقام دولة ارتكزت على جهاد طويل ضد أعدا
الصفحه ١٤٤ : الهاروني : كان نجم آل الرسول صلى الله عليه وعلى آله ، المبرز في أصناف
العلوم وبثها ونشرها وإذاعتها ، تصنيفا
الصفحه ١٧٠ : منطقهم نطق كل لسان. وبذلك حث عليهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وسلم بقوله : (إني تارك فيكم الثقلين