الصفحه ٤٩٠ : ، وأولاهما بحجة العقل أشبههما بكتاب الله.
ويقال لهم جميعا :
أخبرونا إذ زعمتم أن النبي صلى الله عليه حين رأى
الصفحه ٥١٧ : مُنِيراً (٤٦)) [الأحزاب : ٤٥ ـ ٤٦].
فذكر سبحانه منته على عباده ، برسوله وكتابه. وما ذكر في ذلك مما تقول
الصفحه ٥٣٣ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم (١)
افترق من ادعا
التشيع على ثلاثة عشر صنفا ، منهم اثنا عشر في النار
الصفحه ٥٣٦ : هكذا قلت ،
كذب علي والله ، كذب علي والله ، كذب علي والله ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة
، لعن الله
الصفحه ٥٣٨ : أصحاب موسى ، وقفوا على موسى وزعموا أن
موسى حي لم يمت ، ولا يموت حتى يملأها عدلا كما ملئت جورا ، ويقال
الصفحه ٥٧٠ : الله
الكامل ، أخو النفس الزكية. لم أقف له على خبر.
(٢) موسى بن عبد الله
الكامل. أخو النفس الزكية
الصفحه ٦١٥ : من ولايته ، وأمر به من جرح عدالته ، وإبطال شهادته ،
وسوء الظن به ، والحجر عليه في ماله إذا أنفقه في
الصفحه ٦٥٧ :
صفة العرش والكرسي وتفسيرهما
سماع علي بن محمد
بن عبد الله عن الحسن بن القاسم رضي الله عنه
الصفحه ١٤ :
حفيده الهادي ـ :
ولحق بالحجاز ولزم جبلا يقال له : الرس ، فأقبل على تعليم الناس ، حتى أظهر دين
جده
الصفحه ٥١ :
والشهادة القاطعة
على وجوده ، في الأنفس والآفاق ، والأرض والسماء وما بينهما ، كل شيء شاهد على
العلم
الصفحه ٥٨ :
والكلامية في
الإقناع البرهاني ، ويتخذ من كلام الملحد عن وجود الخير والشر في العالم دليلا على
الصفحه ٨٠ :
التلقي وزمن
الأداء ، حدثت أحداث وجدت أمور على المسلمين اختلف فيها حال التابعين وتابعي
التابعين عن
الصفحه ٨١ : لعقائد المسلمين. ودخل
إلى الدين كمّ هائل من الأحاديث على يد مشبهة الرواة ، أجازوا فيها على الله
التبعيض
الصفحه ٩٠ :
ورفض الإمام
القاسم التبعيض على الله ، فالله ليس بجسم ، والأعضاء من خصوصيات الأجسام ، فلا يد
له
الصفحه ١٥٧ : عبد الله الغالبي ، عن أبيه عبد الله بن علي الغالبي
، عن محمد بن عبد الرب بن محمد ، عن عمه إسماعيل بن