الصفحه ٢٩٨ :
الشرح
: يا رب زالت عظمة
القرآن من قلوب هؤلاء كما زالت منها حرمة الإيمان ، وجرى على ألسنتهم من منكر
القول
الصفحه ١٩٩ : القرآن ، فإن أعظم غايات الدين أن يعرف العباد ربهم بما له
من الأسماء والصفات ، وأن يذكروه بها ذكرا يواطئ
الصفحه ٢٥٤ :
تقريرها يا قوم
من سلطان
فهي التي كم
عطلت من سنة
بل عطلت من محكم
القرآن
الصفحه ٧٨ :
سبحانه (القوي والعزيز) وقد وردا كذلك مقترنين في غير موضع من القرآن ، كقوله
تعالى : (وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ
الصفحه ٨٩ : أو يفعلونه ، كما قال تعالى : (وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُوا
مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا
الصفحه ١١٢ : أسمائه الحسنى
كذلك (الحي) وقد ورد مقترنا باسمه القيوم في ثلاثة مواضع من القرآن :
١ ـ في آية الكرسي
من
الصفحه ٦٥ : : ٥] ذكر ذلك
في سبعة مواضع من القرآن العظيم. وأعلم أن استواءه تعالى على العرش إنما هو على
الكيفية التي
الصفحه ١٧٨ :
تعيون من فشر
ومن هذيان
أنتم وضعتم ذلك
الطاغ
وت ثم به نفيتم
موجب القرآن
الصفحه ٣٨١ : ، فيتوجّه الله تاج الملوك ويكسوه من حلة الكرامة ثم
يقول : هل رضيت؟ فيقول : (أي القرآن) يا رب أرغب له في أفضل
الصفحه ٢٧٠ :
خ ولم يبالوا
الخلف للفرقان
خالفت أقوال
الشيوخ فأنتم
خالفتم من جاء
بالقرآن
الصفحه ٣٠٠ : الذي بين أيدينا من اختراع
رسوله الملكي وأمين وحيه جبريل عليهالسلام ، عبر به عما تلقاه من معاني القرآن
الصفحه ٢٠٢ :
فيها من الاخبار
والقرآن
وكلامه لا
يستفاد به اليقي
ن لأجل ذا لا
يقبل الخصمان
الصفحه ٢٦٢ : تكفير خير الناس من أصحاب الحديث وأنصار
القرآن العظيم لا لشيء إلا أنهم خالفوا آراءكم الضالة المناقضة من
الصفحه ١٥١ : هجرتم الوحيين من السنة والقرآن.
وأتيتم ببدع ومفتريات ما أنزل الله بها
الصفحه ٢٤٧ : من السنة والقرآن ، والثاني فهم معناها المراد بلفظها ، ولهذا
الفهم درجتان ، إحداهما فهم ما يدل عليه