الصفحه ٢٥٣ :
في قلب الفتى
وثباتها في منبت
الإيمان
كالزرع ينبت
حوله دغل فيم
الصفحه ٣٠٩ : الحق
لا يدعو سوا
ه قط في الأشياء
والأكوان
يدعوه في
الرغبات والرهبان وال
الصفحه ٣٢٢ :
ولقد أتى أثر
بأن الفضل
في الطرفين أعني
أولا والثاني
والوسط ذو
الصفحه ٤٦٨ : ............................................ ٥٥
فصل في بيان ان التوحيد القولي الذي
يرجع إلى سلب النقائق نوعان.................. ٥٥
فصل في
الصفحه ١٠ :
فصل
فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور
فان احتججتم
بالشهيد بأنه
حيّ
الصفحه ١٤٤ :
طبقاتهم في سائر
الأزمان
أهل الحديث
جميعهم وأئمة ال
فتوى وأهل حقائق
العرفان
الصفحه ٢٤٣ :
الدبران. واعمل
بصيرة قلبك في فهم النصوص وتدبرها كما أعملوا هم عقولهم في فهم الآراء في كل زمان
الصفحه ٢٩٦ :
لديهم مصحف
في بيت زنديق
أخي كفران
أو مسجد بجوار
قوم همهم
في
الصفحه ٣١٥ :
له واعتقاد أحديته
، وكل من يدعي من دون الله من لدن عرشه إلى فرشه فهو باطل في نفسه ، لأنه قد جعل
الصفحه ٣٥٠ :
فصل
في لحاهم وألوانهم
ألوانهم بيض
وليس لهم لحى
جعد الشعور
مكحّلوا
الصفحه ٤٠٢ :
في أيديكم ليس
تملكون منهن شيئا غير ذلك» فأصبح الرجال الآن هم العوانى في أيدي النساء ، فلا
تفضل
الصفحه ٤٣٣ :
لا بد أن يكون له
انتهاء ، وبأن التسلسل في الحوادث كما هو ممتنع في الماضي ، فكذلك في المستقبل فلا
الصفحه ٤٤٠ :
وأتى في ذلك بما
يهز الشوق ويثير الأشجان ويطير بالأرواح إلى بلاد الأفراح التي صاغها ربنا جل وعلا
الصفحه ١٨ :
أن روحه لم تكن في
بدنه ، فلم يكن حينئذ حيا ، ويدل أيضا على أن رد الروح إليه إنما هو بقدر ما يرد
الصفحه ٥٣ :
وغيره لا قدرة له
على شيء فهو الذي يخلق في العبد الطاعات من صلاة وصيام وحج وجهاد الخ ، ويخلق فيه