هذا وليس الطعن بالإطلاق في

ها كلها فعل الجهول الجاني

بل في التي قد خالفت قول الرسو

ل ومحكم الإيمان والفرقان

أو في التي ما أنزل الرحمن في

تقريرها يا قوم من سلطان

فهي التي كم عطلت من سنة

بل عطلت من محكم القرآن

هذا وترجو أن واضعها فلا

يعدوه أجر أو له أجران

إذا قال مبلغ عمله من غير إي

جاب القبول له على إنسان

بل قد نهانا عن قبول كلامه

نصا بتقليد بلا برهان

وكذاك أوصانا بتقديم النصو

ص عليه من خبر ومن قرآن

نصح العباد بذا وخلص نفسه

عند السؤال لها من الديان

والخوف كل الخوف فهو على الذي

ترك النصوص لأجل قول فلان

وإذا بغى الإحسان أولها بما

لو قاله خصم له ذو شان

لرماه بالداء العضال مناديا

بفساد ما قد قاله بأذان