ومنها العبادة والاستعانة ، قال تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) [الفاتحة : ٥] أي لا نعبد إلا أنت ولا نستعين إلا بك ، فهما توحيدان ، توحيد في العبادة والإلهية ، وتوحيد في الاستعانة ، أي في طلب العون والتوكل عليه في كل أمر ، قال تعالى : (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ) [هود : ١٢٣].

وعلى هذين التوحيدين قام الوجود كله ، دنياه وآخرته ، فإن الأمر بين الرب وعبده دائر بين العبادة التي هي حقه وبين طلب العبد منه ما لا سبيل إلى تحصيله إلا بعونه ، فبهما ينتظم شئون المعاد والمعاش.

ومنها التسبيح والتهليل والتكبير ، أي قولنا باللسان مع مواطأة القلب : سبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر. ومثلها أيضا جميع العبادات القولية من السؤال والدعاء والذكر والاستغاثة والاستعاذة والاستخارة والتسمية وغيرها والله سبحانه أعلم.

* * *

الشرح : وأما الحق الذي يختص به الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم فهو تعزيزه ، أي نصره وتوقيره. أي إجلاله واحترامه ، وقد أمرنا الله بذلك في القرآن العظيم ، قال تعالى : (إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) [الفتح : ٩] فبدأ بالحق المشترك وهو