الشرح : وإذا لم يصح حديث رؤيته عليه‌السلام لموسى قائما يصلي في قبره للاختلاف في وقفه ورفعه ، فإن رؤيته له في السماء السابعة ليلة المعراج متفق عليه فقد رواه جميع أصحاب الصحاح ، ولذلك كان مفيدا للقطع بدون نكير.

وقد ظن بعض الناس أنه معارض لصلاته في قبره ، إذ لا يعقل ان يكون في ليلة واحدة قد رآه في قبره يصلي ، ثم رآه بعد ذلك في السماء ، وأجيب عن هذا بأنه لا تناقض بين رؤيته له في قبره وبين رؤيته له بعد ذلك في السماء لاختلاف الوقتين. وقد صلى الرسولصلى‌الله‌عليه‌وسلم في بيت المقدس ، ثم عرج به بعد ذلك إلى السماء ولم يقل أحد أن صلاته في بيت المقدس تناقض وجوده في السماء ، فإن هذا بعد هذا لا معه ، وإنما التناقض وقوع الأمرين جميعا في وقت واحد بعينه.

وأما احتجاج القائلين بحياته صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قبره برده السلام على من يسلم عليه من أمته فهو إن صح (١) حجة عليهم ، فقد جاء في الحديث «ما من أحد يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي فأرد عليه‌السلام» فقوله إلّا رد الله علي روحي يدل على

__________________

(١) أخرجه أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة ، وذكر له صاحب اللآلي شواهد كثيرة.