الصفحه ١٧٤ : دلت
عليه النصوص من الصفات ، والثاني جرم التحريف للنصوص وصرفها عن المعاني المرادة
منها : فاجتمع لكم
الصفحه ١٨١ : حيلتكم هذه لا تجوز
على انسان.
* * *
هذا وثالث ما
نجيب به هو استفس
اركم يا فرقة
الصفحه ١٩٧ :
عمدوا إلى كذب أو
خيانة أو كتمان ، فالواجب أن نأخذ بهديهم وأن نسير على نهجهم ، فإن الله ورسوله
الصفحه ٢١٦ :
ويطاف به ويصلى
عنده فقال «اللهم لا تجعل قبري وحدثنا يعبد ، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور
الصفحه ٢٢٣ :
عن قوله لو لا
عمى الخذلان
الشرح
: وعلى طالب النجاة
كذلك أن يتجرد من كل ما درسه من المذاهب
الصفحه ٢٣٠ :
يصعد منه أليك عمل ، فأجريت عليه رزقه من غذاء أمه ، وحفظته في مستقره ، ولم يزل
يتوالى عليه احسانك ، فكنت
الصفحه ٢٣٩ : بكفره ، ومن وافقها حكمنا باسلامه ، وأما عندكم فالكفر هو مخالفة أقوال
الشيوخ والاجتراء على نقد آرائهم
الصفحه ٢٥٥ :
علمه من غير أن يوجب قبول قوله ومذهبه على إنسان ، بل كل واحد من الأئمة المجتهدين
نهى أن يأخذ أحد بكلامه
الصفحه ٢٦٢ : أجل ما عندهم من
النصوص والأدلة القاطعة.
ومن العجيب أنكم
تجعلون التكفير سيفا مصلتا على من يخالفكم في
الصفحه ٢٧٠ :
عين الوفاق
لطاعة الرحمن
أو ما علمت بأنّ
أعداء الرسو
ل عليه عابوا
الخلف
الصفحه ٣٣٠ :
قدر مخطوبتك
ونفاستها لبذلت لها كل ما تقدر عليه من أثمان ، ولو كنت تعلم أي دار تسكنها ،
وأنها الدار
الصفحه ٣٤٢ :
(خرجنا مع رسول
الله صلىاللهعليهوسلم إلى جنازة ، فجلس رسول الله صلىاللهعليهوسلم على القبر
الصفحه ٣٥٨ :
الذي هو أعلى
الخلق منزلة ، فهي خالصة له من دون الناس فضلا من الله عزوجل على حبيبه وأكرم خلقه
الصفحه ٣٨٨ : يجوز أن يعدل
عنه ، وإن كان هو قد يدل بالإشارة على المعنى الثاني ، فإن قصر المرأة طرفها على
زوجها من
الصفحه ٤٥٤ :
وتأمل أبياتها أن
ينصب من نفسه حكما أمينا منزها من الهوى والتعصب ، وأن يحكم لها أو عليها حكما قائما