الصفحه ١٢٠ :
والقابض والباسط
والمانع والمعطي ونحوها ، فهو سبحانه المقدم لبعض الأشياء على بعض ، إما تقديما
كونيا
الصفحه ١٤٨ :
وخيار عسكركم
فذاك الأشعر
ي القرم ذاك
مقدم الفرسان
لكنكم والله ما
أنتم على
الصفحه ١٨٤ :
هي أربع
متلازمات بعضها
قد صدقت بعضا
على ميزان
والله ما اجتمعت
الصفحه ٢٩٤ :
علي وجرأة
منهم وما
التفتوا إلى القرآن
الشرح
: يشكو المؤلف إلى
ربه ما وصلت
الصفحه ٣٠٢ : به
بأمر الله من
رب على العرش
استوى الرحمن
والله أكبر قاهر
فوق العبا
الصفحه ٣٢٦ :
وهما لأهل الفضل
مرتبتان
والفضل ذو التقييد
ليس بموجب
فضلا على
الإطلاق من
الصفحه ٤٥٦ : ء العاملين.
يذكر المؤلف أنه
امتحن بأربعة أصناف من الناس وكلهم ذوو ضغن وأحقاد عليه ، أما الأول فهو من ذلك
الصفحه ٥٤ : توحيد
رسل الله ثم اج
عله داخل كفة
الميزان
مع هذه الأنواع
وانظر أيها
الصفحه ٦٤ :
يقوم على اثبات كل
صفة الله وردت في الكتب الالهية أو جاءت على السنة الرسل عليهم الصلاة والسلام
الصفحه ٦٥ : واحد وعشرين وجها ، وذكر تضافر العقل والنقل والفطرة على ذلك ،
فليرجع إليها من يريد زيادة اطمئنان لقلبه
الصفحه ٧٢ :
إدراك فمعنى
السميع المدرك لجميع الأصوات ، سرها وعلنها ، فلا يخفى عليه شيء منها مهما خفت ،
بل جميع
الصفحه ١٠٥ : ]
فقوله ومن اتبعك ، عطف على الكاف في حسبك ، أي حسبك ومن اتبعك الله ، ولا يجوز
عطفها على لفظ الجلالة ، لأن
الصفحه ١٣٢ :
إليه قومه ، كما دل على ذلك القرآن الكريم ، قال تعالى : (وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ
رَسُولاً
الصفحه ١٤٦ :
موجود عندنا
بالنقل الصحيح عنهم لم يفتروا فيه على الله الكذب ولم يكتموا منه شيئا ، فإذا أحلت
على
الصفحه ١٦١ : والقدرية)
الذي كتبه في الرد على ابن المطهر الرافضي ، والذي ضمنه من فنون الحجاج وألوان
الجدل في الرد على فرق