الصفحه ٣٨٩ : العيون وخلت من كل
ما يثير الرغبة فيها ، وهي مطبوعة على الغدر ونكران العشير وعدم الحفاظ عليه
والوفاء بحقه
الصفحه ٣٩٥ : .
وأما أعناقهن فذو
طول وجمال في بياض واعتدال ، فهن مثل كئوس الفضة حتى أن الحلى وهو على الصدر يشكو
من بعد
الصفحه ٤٣٨ : قدرته وإمكانه ، لقد ضيع على نفسه أعظم فرصة.
فيا من يؤمن
إيمانا جازما بأنه سيجني هناك ما قدم لنفسه هنا
الصفحه ٤٤٦ :
إياه أن يحرص عليه
وأن لا يضحي به في سبيل آجل غير مضمون ليس أمرا فرضيا تقديريا ، بل لو أنه خلا
الصفحه ٤٥٠ : عاشق
بمصارع العشاق
كل زمان
لكن على تلك
العيون غشاوة
وعلى
الصفحه ٤٥٥ :
قولوا العدالة
منهم قطعية
لسنا نعارضها
بقول فلان
ثبتت على الحكام
بل حكموا بها
الصفحه ٤٦٣ : جاء به ، وأقامه على الخلق أجمعين ،
ورضيه دينا لمن رضي عنهم من خلقه ، وجعله مهيمنا على الدين كله ، وأن
الصفحه ٣ :
فصل
في شهادة أهل الإثبات
على أهل التعطيل أنه ليس في السماء إله يعبد
ولا لله بيننا كلام
الصفحه ٩ : من الناس موتتان اثنتان ، لأنه عند النفخ في
الصور النفخة الأولى لا يبقى أحد ممن هو على ظهر الأرض حيا
الصفحه ١٠ :
فصل
فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور
فان احتججتم
بالشهيد بأنه
حيّ
الصفحه ١٢ :
كيفيتها ، ولكنا
نعلم يقينا أن موسى قد مات ، وعلى هذا النحو نحمل بقية الأحاديث إذا فرض صحتها ،
وإلا
الصفحه ٢٦ : والباب المجاور له ، والأمثلة عليه كثيرة ، فهل يمكن أن يقال أيضا أن هذا
النوع من التركيب لازم على ثبوت
الصفحه ٣٦ : هو دليلكم
الذي تعتمدون عليه في نفى الصفات؟ والدليل انما قام على استناد الوجود كله ، علوه
وسفله الى
الصفحه ٣٧ : الذي يسلبه أوصاف
الكمال الثابتة له ، تعالى الله عما يقوله المعطلة النافون لكماله.
وأما المثنى عليه
الصفحه ٣٩ : عدم
من ذاته ، فإذا وجد لم يكن وجوده من ذاته بل بسبب خارج عنه يرجح وجوده على عدمه إذ
لو وجد بنفسه لكان