الصفحه ٢٤٦ :
للحكم ومقتضية له
، وذلك كقياس تحريم ضرب الوالدين على التأفيف.
الثاني : قياس
دلالة ، وهو
الصفحه ٢٥١ :
ثانيا
: أن يهدم كل
القواعد والمصطلحات التي تواضع عليها الناس ، ولم يرد بشأنها بيان من السنة
الصفحه ٢٦٨ : ، فتعالوا إذا
نحتكم إلى النصين من السنة والقرآن لنعرف أي الحزبين منا ومنكم على الكفر أو على
الإيمان
الصفحه ٢٧٨ :
الرسول لهم مثلا (١) بالغيث ، ينزل على
أرض سبخة إنما هي قيعان لا تمسك ماء ليشرب منه الزرع والحيوان
الصفحه ٢٩٥ : فمن
يعصيهم ساموه شر
هوان
وقضوا على من لم
يقل بضلالهم
الصفحه ٢٩٨ :
الشرح
: يا رب زالت عظمة
القرآن من قلوب هؤلاء كما زالت منها حرمة الإيمان ، وجرى على ألسنتهم من منكر
القول
الصفحه ٣١٩ :
رسلك. ولست قط
مكلما بالفعل أحدا من خلقك ولا لك قدرة على التكلم والتكليم. وليس لك في مملكتك
فعل قط
الصفحه ٣٢٢ :
فانظر إلى تفسيره
الغرباء بالمحيين سنته بكل زمان الشرح
: وروى كذلك الترمذي
مصداقا لهذا الأثر الدال على
الصفحه ٣٢٧ :
بالمساواة مع صاحب
الفضل المطلق ، فضلا عن أن يكون راجحا عليه ، فإن ذا الفضل المطلق قد أحرز من
الصفحه ٣٣٦ : يقول ثم صلوا علي
، فإنه من صلى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة
فإنها
الصفحه ٣٤٦ : يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
والذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ولا
الصفحه ٣٨٢ : يمسها الدنس والوسخ الذي يسرع بها إلى البلى والتمزق ، إذ ليس
للبلى عليها من سبيل ، ونصيف الواحدة من نسا
الصفحه ٣٨٣ :
مرفوعة فوق
الأسرة يتكئ
هو والحبيب
بخلوة وأمان
يتحدثان على
الأرائك ما ترى
الصفحه ٣٨٤ :
بعضها إلى بعض
وقال مقاتل : هو الوسائد مصفوفة على الطنافس.
* * *
فصل
في حلى أهل الجنة
الصفحه ٣٨٥ : الحلى لا
تختص بالإناث في الجنة ، بل هي للذكور والإناث جميعا. بل روي عن الحسن أن الحلى في
الجنة على