الصفحه ١١٦ : ء كالظّهر في العدد والأفعال وفي أنّ كلّ واحد منهما فيها تشهّدان
وتسليم ، والمغرب ثلاث ركعات بتشهّد عقيب
الصفحه ١٢٩ :
وأمّا الفضّة ،
ففي كلّ مائتي درهم منها خمسة دراهم ، ثمّ في أربعين درهما درهم ، بالغا ما بلغ
الصفحه ١٩ : وتحقيقا وأصولا ... عظيم الشّأن والمكانة في سماء العلم والفضيلة ،
متضلّعا في مختلف العلوم : العقليّة
الصفحه ٢٩ :
النّسخ الخطّية
المعتمدة :
لمّا كان هذا
الكتاب «الاعتماد في شرح واجب الاعتقاد» نادر النّسخ إلى
الصفحه ٩١ : بذلك الأنصار في نفي الماء من
غير الماء ، وادّعى من خالفهم نسخ الخبر ، فعلم أنّهم فهموا منه التخصيص
الصفحه ٩٧ :
__________________
عاما ، فأخذهم الطّوفان وهم ظالمون).
ويذكر حياة النّبي يونس (ع) في قوله
الصفحه ١٢٦ : ، ثمّ في ستّ وثلاثين بنت
لبون ، ثمّ في ستّ وأربعين حقّة ، ثمّ في إحدى وستّين جذعة ، ثمّ في ستّ وسبعين
الصفحه ٢٣ : المسترشدين. شرح فيه كتاب العلّامة الحلّيّ «نهج المسترشدين».
٥ ـ الأسئلة
المقداديّة.
٦ ـ الاعتماد في
شرح
الصفحه ١١٢ :
كاملة بعدها في
كلّ اولى وثانية ، ويأتي فيها بالبسملة أيضا وبما ذكرنا في الحمد.
الخامس
: الرّكوع
الصفحه ١٣٩ :
قال «قدّس الله
روحه» :
ومنها : الخمس ،
وهو يجب في أرباح التّجارات ، والصّناعات ، والزّراعات
الصفحه ١٥٠ :
الأبكار ، وكونها
من الحرم ، وإصابة الجمرة بفعله في كلّ حصاة وإلقائها بما يسمّى رميا ، والنّيّة
الصفحه ٢٢ :
وقال العلّامة
المامقانيّ في «التّنقيح» ٣ : ٢٤٥ : كان عالما جليلا ، وفاضلا نبيلا ، محقّقا
مدققا
الصفحه ٢٥ :
الفقه والاصول من
غير زيادة شيء على أصل ذلك الكتاب ، غير ما رسمه في مسألة القسمة منه.
١٨ ـ نهاية
الصفحه ١٠٦ : ، وهما : النّابتان (١) في وسط القدم ـ على ما فسّره أكثر الفقهاء ـ (٢) أو ملتقى السّاق ـ على ما فسّره
الصفحه ١٢٧ :
لبن بأخرى.
فإذا صارت ستّا
وأربعين ، ففيها حقّة ، وهي الّتي لها ثلاث ودخلت في الرّابعة ، وسمّيت