الصفحه ١٠٧ : ، ثمّ يغسل ميامنه ،
ثمّ مياسره على وجه يعمّ الماء اصول الشّعر ، وتخليل ما [لا] يصل إليه الماء إلّا
به
الصفحه ١١٦ : أن يكون بدنه
خاليا من النّجاسة ، وكذلك ثوبه إلّا ما عفي عنه ، وإيقاع الصّلاة في أوقاتها.
أقول : يجب
الصفحه ١٥٣ : الأوّل لا يكون إلّا
بعد الزّوال ، وفي [الباقي يكون] (١) بعد طلوع الشّمس.
ويجب في المبيت
النّيّة ؛ فيقول
الصفحه ١٥٧ : عند
شروط ، وهي :
أن يكون الإمام العادل الّذي لا يجوز
لهم القتال إلّا بأمره ، ولا يسوغ لهم الجهاد من
الصفحه ١٦٩ : ............................................. ٦٦
(وَقالُوا ما هِيَ
إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
الصفحه ١٧٠ : ظلما
وجورا ٨٨
أنت منّي بمنزلة هارون
من موسى ، إلّا النّبوّة
الصفحه ٥ : تكتب له العظمة والرّفعة
والخلود في التّأريخ البشريّ إلّا بقدر ما يقدّم لغيره من بني البشر من عطاء وخدمة
الصفحه ٦ : يتقبّل كلّ ذلك
منّا خالصا لوجهه الكريم ، وينفعنا به يوم لا ينفع مال ولا بنون ، إلّا من أتى
الله بقلب سليم
الصفحه ٢٧ : كتابتها ، وقال إنّي ما كتبتها إلّا لنفسي ، وإنّي
لا أكتبها أحدا ، وكان كما قال ـ رحمهالله ـ فإنّه لم يكتب
الصفحه ٢٨ : القافلة الراحلة إلى العتبات العاليات ، وإلّا فالمقداد بن أسود الكنديّ
الّذي هو من كبار أصحاب النّبيّ
الصفحه ٢٩ : درجة أنّي ـ رغم التّتبّع
والفحص الكثير ـ لم أحصل إلّا على نسخة واحدة ، بالإضافة إلى النّسخة الحجريّة
الصفحه ٤٠ : وسجدت شكرا.
وأمّا بيان خصوصه
؛ فلأنّه لا يكون إلّا في مقابلة النّعمة ، فإذا قلت : فلان شخص عالم كريم
الصفحه ٤١ :
رسول ، وهو يكون من الملائكة والبشر ، والنّبيّ لا يكون إلّا من البشر خاصّة (٩) ، ويقال : نبىء ـ بالهمزة
الصفحه ٤٨ : ، ولا أشكره إلّا
بعد معرفته ، لأنّ الشّكر إنّما يكون شكرا إذا وقع على وجه يليق بالمشكور ، ولو لم
يعرفه
الصفحه ٥٣ :
يكون المؤثّر فيه
جزؤه ، وإلّا لزم أن يكون ذلك الجزء مؤثّرا في [الجميع لأنّ المؤثّر في الجملة
مؤثّر