الصفحه ٩٥ : ) (٤).
__________________
(١) جاء ذلك في
روايات كثيرة ، منها : ما روي أنّ الله تعالى أنزل إلى النّبيّ (ص) كتابا مختوما
باثني عشر
الصفحه ١٠٤ :
وركعتان في السّفر
، وكذلك العصر والمغرب ثلاث ركعات سفرا وحضرا ، والعشاء الآخرة كالظّهر ، والصّبح
الصفحه ١٠٨ :
والثّانية
: بماء الكافور.
والثّالثة
: بماء القراح ،
مرتّبا كغسل الجنابة.
قال «قدّس الله
روحه
الصفحه ٥٤ : يصحّ وجوده في الخارج ، أو لا يصح ؛ فالّذي يصحّ وجوده في الخارج : فإمّا أن لا
يصحّ عدمه ، أو يصحّ عدمه
الصفحه ٧٩ :
قال «قدّس الله
روحه» :
ويجب أن يعتقد
نبوّة نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، لأنّه ادّعى
الصفحه ٥٠ :
وإذا كانت معرفة
الله تعالى واجبة وهي لا تتمّ إلّا بالنّظر ، فيكون النّظر واجبا ، لأنّ ما لا
يتمّ
الصفحه ٧١ : الله تعالى [يصحّ] رؤيته بحاسّة
البصر ، فيراه المؤمنون في الآخرة ، مع أنّه ليس في جهة (٢).
والدّليل
الصفحه ١٠٦ : ، وهما : النّابتان (١) في وسط القدم ـ على ما فسّره أكثر الفقهاء ـ (٢) أو ملتقى السّاق ـ على ما فسّره
الصفحه ٦٩ :
أقول : لمّا فرغ
من صفات الكمال الّتي هي «الثّبوتيّة» شرع في ذكر الصّفات السّلبيّة الّتي هي : «صفات
الصفحه ١٠٥ :
أو ندبه ، قربة
إلى الله».
وقيل : لا بدّ من
نيّة التّعيين (١) ، وفي صفتها قولان : أحدهما : انّه
الصفحه ١٢٨ : بلغ.
قال «قدّس الله
روحه» :
وأمّا الغنم ، ففي
أربعين شاة ، ثمّ في مائة وإحدى وعشرين شاتان ، ثمّ
الصفحه ١٥٣ : عليّ في حجّ الإسلام ، حجّ التّمتّع ، قربة إلى الله تعالى».
أقول : إذا طاف
طواف النّساء فقد أكمل
الصفحه ٢٦ : :
الّذي يلوح من
كلام من ترجم له ـ رحمهالله ـ أنّه توفّي بالمشهد الغرويّ الشّريف في النّجف الأشرف ـ على
الصفحه ٥٣ :
يكون المؤثّر فيه
جزؤه ، وإلّا لزم أن يكون ذلك الجزء مؤثّرا في [الجميع لأنّ المؤثّر في الجملة
مؤثّر
الصفحه ٨٠ : ؛ كما نقل عن مسيلمة الكذّاب أنّه قيل له : أنّ محمّدا صلىاللهعليهوآله تفل في بئر ففاض ماؤها ، فقال