الصفحه ٢٢٤ : نبيّه بمكارم الأخلاق وليس في
القرآن آية اجمع لمكارم الأخلاق منها (وَإِمَّا
يَنْزَغَنَّكَ مِنَ
الصفحه ٢٦٩ : كذبا وفاعله كاذبا وهكذا الحال في الأخلاق والأحوال ، ويجرى أيضا هذا
الاعتبار في الأقوال والعلوم فانّها
الصفحه ٣٤٠ : الدّنيا من الأعمال والأخلاق ، فان كان من أهل الشّقاوة
يتقلّب في الصّور الموذية والنّار الدّانية الى ان
الصفحه ٤٤٤ : ولذلك
قال (وَإِذا ذَكَرْتَ
رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً) لانّهم
الصفحه ١٧٩ : وسائر
ولاة الجور ، ونقل عن الصّادق (ع) ، انّ القرآن له ظهر وبطن فجميع ما حرّم الله في
القرآن هو الظّاهر
الصفحه ٢٥ : بولاية علىّ (ع)
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء يعنى لمن والى عليّا (ع) وعن علىّ (ع) ما في القرآن آية
احبّ الىّ
الصفحه ٢٥٨ : من العقول والأرواح وعالم المثال والقوى البشريّة والحيوانيّة والنّباتيّة
والأخلاق والأحوال والأفعال في
الصفحه ٤٤٦ : عَذابَ رَبِّكَ
كانَ مَحْذُوراً) في موضع التّعليل (وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ
إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ
الصفحه ١٩ : كتبهم واخبار أنبيائهم ومن القرآن واخبار محمّد (ص) وممّا
وجدوه في نفوسهم من الأخلاق الاخرويّة الّتى هي
الصفحه ٤٥٣ : وتذكّرهم (فِي هذَا الْقُرْآنِ) جملة القرآن أو قرآن ولاية علىّ (ع) كما أشير اليه في
الخبر (مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
الصفحه ٢٠٦ : هي موعظته تعالى ، فانّ الأحكام فيها كالقرآن
متكثّرة مترتّبة بحسب تكثّر المراتب كالانتقام وكظم الغيظ
الصفحه ٤٢٤ :
لو لم يكن في
القرآن غير هذه الآية لصدق عليه انّه تبيان كلّ شيء (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ
اللهِ) عطف على
الصفحه ١١٥ : والأسرار والضّمائر فاعلموا (أَنَّ اللهَ شَدِيدُ
الْعِقابِ) لمن تهاون في حرمات الله وأضمر في حقّ علىّ
الصفحه ٢٢٥ :
القرآن في أحكامهم
عند مسألتهم (قالُوا) اى المقترحون أو المتّقون حرصا على اجابة الكفّار الى
الصفحه ٤٨٥ : في اطلاق الذكّر عليها قوّة وضعفا ولذا سمّى بعضها
ذكرا دون بعض كالقرآن والرّسول (ص) والامام (ع) ، ولفظ