فلما أتيت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأنشده إيّاها. فقال لما سمع «[سقاك] (٣) بها المأمون» : «صدق وإنّه لكذوب». ولما سمع : «على خلق لم تلف أمّا ولا أبا عليه». قال : «أجل لم يلف عليه أباه ولا أمّه».

ثم قال بجير لكعب :

فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، وأشفق على نفسه ، وأرجف به من كان في حاضره من عدوّه فقالوا : هو مقتول. فلما لم يجد من شيء بدّا قال قصيدته ، وقدم المدينة (٤).

وقال إبراهيم بن ديزيل ، وغيره ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، ثنا الحجّاج بن ذي الرقيبة بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير بن أبي سلمى

__________________

(١) في الأصل ، ح وسيرة ابن هشام : «على خلق لم ألف يوما أبا له». وفي ع : «على خلق لم ألف أما ولا أبا له». والحرف الأخير زيادة لا يستقيم معها وزن الشعر ، وهو على التحقيق من أوهام النسخ. وقد أثبتنا رواية (ع) بعد حذف هذه الزيادة لاتفاقها مع ما يرد بعد ذلك في سياق الخبر ، ولأنها ، بعد ، رواية الديوان.

(٢) في النسخ الثلاث والسيرة لابن هشام : «أبا» ، والوجه ما أثبتناه من رواية الديوان.

(٣) سقطت من الأصل ، ع ، وأثبتناها من ح.

(٤) الخبر في سيرة ابن هشام ٤ / ١٥٧ ، ١٥٨ ، والشعر والشعراء لابن قتيبة ١ / ٨٠ ، والأغاني ١٧ / ٨٦ ، وإمتاع الأسماع للمقريزي ٤٩٤ وانظر ديوان كعب بن زهير.