برمّة ـ يقول : بحبل ـ فقال : يا فتى ، هل أنت آخذ بهذه الرّمّة فمقدّمي إلى هذه النّسوة ، حتى أقضي إليهنّ حاجة ، ثم تصنعون [بي] (١) ما بدا لكم؟ فقلت : ليسير ما سألت. ثم أخذت برمّته فقدّمته إليهنّ ، فقال : اسلمي (٢) حبيش ، على نفد العيش. ثم قال :

فقالت : وأنت حيّيت عشرا ، وسبعا وترا ، وثمانيا تترى. ثم قدّمناه فضربنا عنقه.

__________________

(١) زيادة من النسخة (ع).

(٢) في الأصل وبقية النسخ : «أسلم». والتصويب من سيرة ابن هشام ٤ / ١١١ وغيره. قال السهيليّ : ذكر قول الرجل للمرأة : أسلمي حبيش على نفد العيش. النفد : مصدر نفد إذا فني ، وهو النفاد. وحبيش مرخّم من حبيشة. (الروض الأنف ٤ / ١٢١) وحبيشة هي معشوقة قائل الأبيات المذكورة.

(٣) في الأصل ، ح : «أرأيت». وفي (ع) : «أرأيتك» ، وما أثبتناه عن سيرة ابن هشام وغيره.

(٤) الودائق : جمع وديقة ، وهي شدّة الحرّ في الظهيرة. والإدلاج : السير ليلا.

(٥) في الأصل : أبيني : والتصحيح من ع ، ح. وأثيبي : أفضلي بالثواب.

(٦) الصفائق : كالصوافق : الحوادث وصوارف الخطوب. الواحدة : صفيقة.

(٧) تشحط : تبعد.

(٨) في الأصل (ع) : الأمين ، والمثبت من (ح).

(٩) البوائق : جمع بائقة ، وهي الداهية والبليّة تنزل بالقوم.

انظر الأبيات باختلاف في الألفاظ في : سيرة ابن هشام ٤ / ١١٢ ، طبقات ابن سعد ٢ / ١٤٩ ، المغازي للواقدي ٣ / ٨٧٩ ، تاريخ الطبري ٣ / ٦٩ ، عيون الأثر ٢ / ١٨٧ ، نهاية الأرب ١٧ / ٣٢٢ ، ٣٢٣ ، عيون التواريخ ١ / ٣١٧ ، السيرة لابن كثير ٣ / ٥٩٥ ، الأغاني ٧ / ٢٧٩ وفيه بيتان.