قال : فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه. ومرّ ركب من عبد القيس ، فقال أبو سفيان. أين تريدون؟ قالوا : المدينة ، لنمتار. فقال : أما أنتم مبلغون عنّي محمدا رسالة ، وأحمّلكم على إبلكم هذه زبيبا بعكاظ غدا إذا وافيتموه (١١)؟ قالوا : نعم. قال : إذا جئتم محمدا فأخبروه أنّا قد أجمعنا الرجعة إلى أصحابه لنستأصلهم. فلما مرّ الركب برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو بحمراء الأسد أخبروه (١٢). فقال هو والمسلمون : حسبنا الله ونعم الوكيل. فأنزلت

__________________

(١) في ع : ترمي. والتصحيح من ابن هشام والطبري. وتردي : أي تسرع.

(٢) تنابلة : جمع تنبال وتنبالة ، وهو القصير.

(٣) عند الطبري ٢ / ٥٣٦ «خرق».

(٤) الميل : جمع أميل ، وهو الجبان أو الّذي لا سيف معه. والمعازيل : جمع معزال وهو من لا رمح معه.

(٥) تغطمطت : اضطربت البطحاء : السهل من الأرض. الجيل : الصّنف من النّاس أو الأمّة.

وفي سيرة ابن هشام (بالخيل).

(٦) كذا في الأصل ، وعند ابن هشام والطبري «نذير».

(٧) البسل : الحرام. ورواية الأغاني «السيل» وكلاهما يعني مكة. والإربة : العقل.

(٨) الوخش : رذالة الناس.

(٩) عند الطبري «قنابله».

(١٠) هذا البيت ليس عند ابن هشام.

(١١) في ع : (وافيتموهم) وأثبتنا عبارة ابن الملا ، وعند ابن هشام ٣ / ١٧٤ «وافيتموها» وكذا عند الطبري.

(١٢) في ع : وعند ابن هشام والطبري : فأخبروه. وأثبتنا عبارة ابن الملا.