الصفحه ٢٦٨ : ما وضعناه بين قوسين وهو تمام الحديث . ( المترجم
)
(٢) كامل
الزيارات : ٦١ باب ١٧ رقم ٧ . ( هامش
الصفحه ٢٧٢ : والجماعة ، وأحياناً تكون بمعنى الواحد كما في
الحديث : يحشر قسّ أُمّة وحده (١) . والمراد به قسّ بن ساعدة
الصفحه ٢٧٧ : ط اسلامبول ، هذا الحديث نقله كثير من العامّة وتجد تفصيله في إحقاق
الحقّ ٥ : ٦٢٥ . ( هامش الأصل )
الصفحه ٢٧٨ :
الترمذي ٣ : ١٦٦ ط داوي بمصر ، وهذا الحديث نقله كثير من العامّة وتفصيله في إحقاق
الحقّ ٥ : ٦٢٥ . ( هامش
الصفحه ٢٨٥ : ء .
وهذا حديث باطل ومردود وهو
أدنى من كلام المبرسمين أصحاب الماليخوليا ، والأولى أن ندعوه هذيان القلم
الصفحه ٢٨٧ : شئونها باعترافهم .
وطبقاً للحديث سابق الذكر
يمكن أن نقول :
* خُذ جملة البلوى ودع تفصيلها
الصفحه ٢٩٣ : ط اسلامبول ، هذا الحديث نقله كثير من العامّة وتجد تفصيله في إحقاق
الحقّ ٥ : ٦٢٥ . ( هامش الأصل )
الصفحه ٢٩٤ :
الترمذي ٣ : ١٦٦ ط داوي بمصر ، وهذا الحديث نقله كثير من العامّة وتفصيله في إحقاق
الحقّ ٥ : ٦٢٥ . ( هامش
الصفحه ٣٠١ : ء .
وهذا حديث باطل ومردود وهو
أدنى من كلام المبرسمين أصحاب الماليخوليا ، والأولى أن ندعوه هذيان القلم
الصفحه ٣٠٣ : شئونها باعترافهم .
وطبقاً للحديث سابق الذكر
يمكن أن نقول :
* خُذ جملة البلوى ودع تفصيلها
الصفحه ٣٠٥ : الشهداء ومقاتليه ، ولعلّنا نشير إلى جانب منه فيما يأتي . ونكتفي هنا بذكر حديث واحد ليقوم بأداء حقّ هذا
الصفحه ٣١٢ : ثابت ومحقّق .
ومثله الحديث في كلمة « حرب »
والأظهر في رأي هذا العبد لله أنّها المعنى المصدري نفسه
الصفحه ٣١٣ : )
(٢) قال
الزبيدي : وقد يراد باليوم الوقت ، ومنه الحديث : تلك أيّام الهرج أي وقته ، ولا
يختصّ بالنهار دون
الصفحه ٣١٤ : والحسين عليهمالسلام : أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم (٣) .
يتبيّن من هذا الحديث على
اُصول أهل
الصفحه ٣١٦ :
وشرح حاله في الشروح
الدريديّة وغيرها ، وفي شرح الدريديّة (١) : وكان
من حديثه مسيره إلى كسرى يستجيشه على