الصفحه ٤١٨ : المدنيّة .
وجملة القول إنّه في الكتاب
المزبور قال : سأل الحميري من إمام العصر روحنا له الفداء عن السجدة
الصفحه ١٠٠ : .
الفائدة الثانية :
في كتاب المزار القديم
المذكور أورد رواية أُخرى تختلف مع المتن المذكور اختلافاً فاحشاً
الصفحه ٣٧٠ : رواياته روايات الإماميّة غالباً كما يظهر ذلك التتبّع والتقصّي في كتابه الأغاني
، إذ لا يجيز الإمامي أن
الصفحه ٢١٠ : الخلط وهذا هيّن في جنب ما لهذا الكتاب من جلالة وعظمة ومنفعة كبرى ، شكر الله سعيه وأحسن سقيه ورعيه
الصفحه ١١١ : داخل في عالم اللفظ والمنطق . وأحياناً رقمي خطّيّ ويعتبر سفليّاً ، وكلّ حرف له جسم وروح ونفس وقلب وعقل
الصفحه ٩ : التوفيق حتّى كتبت الكتاب القيّم ( مناديان راستين كربلاء وعاشوراء ) لأحشر في زمرة المحبّين ، وباستطاعتي أن
الصفحه ١٨١ : بن غالب كما نقل ذلك السيّد الشهيد السعيد رضياللهعنه في كتاب المجالس عن التهذيب للنووي ، وسمّاه
الصفحه ٢٨ : الكتاب وقلّة الأسباب ، لا سيّما في سامرّاء التي فقدت فيها روح الإعانة ، من حيث القلّة في العُدّة والعدد
الصفحه ١٠ :
ثمّ إنّ هذا الأثر الذي ترونه
بين أيديكم ( شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ) الذي تحمل الكاتب عبأ
الصفحه ٨٠ : الحديث الوارد في الكتابين هو حديث واحد وإن ورد اختلاف فيه بالنقل ووقع ذلك في المتن والسند منه بحسب اختلاف
الصفحه ١٤١ : منصور عبد الملك الثعالبي
وهو لسان العربيّة الناطق اختار هذا الشعر في كتابه يتيمة الدهر واعتبرها من
الصفحه ١٩٢ : الله عليهم أجمعين .
وإنّك حين تنظر في الأخبار
وتلاحظ آداب سلوك الأئمّة عند الزيارة وتدفّق في أُسلوب
الصفحه ٣٨٣ : معاوية إلى دار الندوة فأجلسه معه على سريره ، ووقع معاوية لعنه الله في عليّ عليهالسلام وشرع في سبّه
الصفحه ٣٣٣ : ومروان وزغاً ، وصرّح بهذا في الحديث
المروي في الكافي عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله أنّه قال : سمعت من
الصفحه ٤٢٤ : من حرمة البيت ، وأمره الله أن يقف بعرفة ، إنّما هي مواطن يحبّ الله أن يذكر فيها ، والحائر
من تلك