الصفحه ١٦٤ : الأثيمة من حمل علماء العامّة في مقابل ظاهر الآية الشريفة وتصريح جمع
غفير من علمائهم مثل الفخر الرازي
الصفحه ٣٢٨ :
ويابن آكلة القُمّل ، أنت الواقع في عليّ (١) ؟!
ونقل أبو مخنف في حديث أخذ
البيعة أنّ سيّد الشهدا
الصفحه ٣٠٦ :
أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ ) (١) نزلت في اليهود ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٦ : .
_________________
(١) المجد
التليد .
(٢) رأيت
هذا للقب له بخطّ شيخنا صاحب الجواهر في إجازته للشيخ عيسى الزاهد . ( منه
الصفحه ١٢٨ : الصلاة يحمل على الملك ، والله أعلم بالصواب (٢) .
فإذا عرفت هذه المقدّمة فاعلم
بأنّ التحيّة في الإسلام
الصفحه ٣٦٦ : فيه وإن لم يؤت به شاهداً على ما تقدّم من نسب الأمويّين ، فللّه درّه وعلى الله برّه ، فلقد أجاد ما شا
الصفحه ٣٠٧ :
المنقولين إليها من أعداء آل محمّد عذابهم ... (١) .
اللهمّ اجر دموعنا في مصاب
الحسين ، ووفّقنا
الصفحه ٣٢٧ : عندما طلب من الإمام الحسين البيعة في المدينة في أوّل خلافة يزيد لعنه الله عندما قال مروان للوليد : لا
الصفحه ٢٠٧ : مالك ، والتحقيق في ذلك أنّ اللقب يجوز فيه الاتباع والقطع ، فقد روى الفرّاء أنّه سمع من العرب : « هذا
الصفحه ١٨٣ :
الطبري (١) وابن خلدون في العبر ، أنّ التاريخ منه ، وإصرارهم
على نفي كتابه التاريخ عنه ونسبته إلى
الصفحه ١٥٥ : بن عبد الله الترمذي صاحب الصحيح في كتابه عن أُسامة بن زيد قال : طرقت النبيّ صلىاللهعليهوآله ذات
الصفحه ٢١٧ :
قال في الصواعق : أخرجه أحمد
والنسائي وابن حبّان .
الخبر السادس : أحمد بن عبد الله بن محمّد
الصفحه ٣٦٥ : الكتاب مذكور في رجال النجاشي باسم ( كتاب بدع الثلاثة ) كما أورد ذلك المحقّق النحرير الشيخ أسد الله
الصفحه ٣٥٦ : حرجاً عليه في الدين وفساداً لمن قلّده الله أمره من المسلمين وإهمالاً لما أوجبه الله من تقويم المخالفين
الصفحه ٥ : والكتب في كتاب واحد وصيّره مكتبة سهلة التناول ، قريبة المأخذ في زمنه ، ولم يجمع الصحيح وحده بل حصر