الصفحه ٣٧٢ :
قاتله الله ما أشعره وفي موضعٍ
آخر من نجديّاته . يقول خارج أدب النسيب ويشتدّ في تحمّسه في الغزل
الصفحه ٦٧ : (٢)
وفي الكافي بسند صحيح أنّ الإمام
الباقر قال له : أنتم شيعتنا ، ألا ترى أنّك تفرط في أمرنا ، أنّه لا
الصفحه ٣٨٩ : لغير رشده مطلقاً .
وكان الشمر لعنه الله يُعَدّ
من شجعان الكوفة أصحاب الصيت ، وكان في أوّل أمره مع
الصفحه ٤١٧ :
أفضل منه ، ومن فضله إنّ المسبّح ينسى التسبيح ويدير السبحة فيكتب
له في ذلك التسبيح
الصفحه ٣٤٨ : . ( هامش الأصل ) ولم
يذكر ما قاله مروان في الطريق الأوّل ٤ : ١٧٨ غلمة ؟ وفي الثاني ٨ : ٨٨ : غلمة لعنة الله
الصفحه ٣٩ : الهمام ، علّامة المشارق والمغارب ، مرغم الكفرة والنواصب ، آية الله في العالمين ، وسيفه المسلول على رقاب
الصفحه ٣٩٥ :
الوجه الثامن : أنّه مشتقّ من النقيبة بمعنى المشاورة .
وهذان الوجهان الأخيران لم
أجدهما في كتاب
الصفحه ١٣ : القدسيّة وتنتهي سلسلة إسنادها إلى قال الله تعالى ، وإمعان النظر في هذه المسألة يكشف لنا أهميّة زيارة عاشورا
الصفحه ٣٠٥ : في ضمن
أبياتٍ له :
وأريتكم
أنّ الحسين
اُصيب
في يوم السقيفه
ولأيّ
الصفحه ٤١٥ :
قولويه في كامل الزيارة عن الحسن بن عليّ بن المغيرة أنّه روى عن
بعض أصحابنا ، وفي أمالي ابن الشيخ
الصفحه ٨٥ : ء المعاصرين في كتاب المزار . والكفعمي أثبت مأة تكبيرة في زيارة عاشوراء خاصّة . ومن المحتمل أن يكون استشعر من
الصفحه ٨٦ : الله العظمى
الميرزا سيّد محمّد باقر الموسوي الأصفهاني المتوفّى سنة ١٣١٣ صاحب كتاب « روضات الجنّات
الصفحه ٢٢٠ : : مير سيّد علي الهمداني الذي يدعوه السنيّون « عليّاً الثاني » قال
في كتاب « مودّة القربى » : عن فاطمة
الصفحه ٢٠٥ : منسوباً إلى هؤلاء في كتاب غير شفاء الصدور . وهم لا يرون
الباطن من الإسلام فكيف يقولون به ، نعم ممّن اعترف
الصفحه ١٧ : جوار عبدالعظيم الحسني رحمهالله .
إعلان وإعلام
ما ذكر في بعض الكتاب
والتراجم من كون اسم المؤلّف أبا