الصفحه ١٩٨ : ووارث وعليّ وصيّي ووارثي .
وروى ابن المغازلي حديث
الوصيّة بأسانيد عدّة عن جابر وابن عبّاس وبريدة
الصفحه ٢٤٩ : دار البقاء ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته (١) .
وهذه الزيارة مؤيّدة لأقوال
ابن
الصفحه ٣٢٧ : .
واُمّ الحكم الزرقاء بنت موهب
، وكما ذكر ابن الأثير في كامل التاريخ كانت من ذوات الأعلام مشهورة بالزنا
الصفحه ٣٣٥ :
مكر وخديعة ، يعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق (١) .
ويقول ابن الأثير في الكامل :
رويت
الصفحه ٣٣٩ : التفسير أيضاً عن ابن
عبّاس رضي الله عنهما قال : الشجرة بنو اُميّة يعني الحكم بن أبي العاص (٢) .
وكلامه
الصفحه ٣٤٧ : والجماعة ، عن ابن مسعود أنّه قال : لكلّ شيء آفة وآفة هذا الدين بنو اُميّة .. (٢) .
ج ـ في
صحيح مسلم
الصفحه ٣٩١ :
وعن أبي الحسن عليّ بن سيف
المدائني المؤرّخ المعروف ، وفي أمالي ( ابن ) الشيخ رضي الله عنهما أنّ
الصفحه ٤٥ : اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ أمير المؤمنين ، وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ
الصفحه ٥٦ :
خِيَرَةَ اللهِ وَابْنَ خِيَرَتِهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن أمير المؤمنين ،
وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ
الصفحه ٥٨ : فيهِ
اللَّعْنَةَ علیٰ آلِ زيٰادٍ وَآلِ أُمَيَّةٍ وابْنِ آكِلَةِ الْأَكْبادِ ، اللَّعِينُ ابْنُ
الصفحه ٦٣ : القدح من ابن الغضائري ؛
لأنّ الغالب على كتاب الخلاصة للعلّامة أنّه تابع في الجرح والتعديل إلى الأُصول
الصفحه ٧١ : في زاد المعاد :
أمّا زيارته عليهالسلام المشهورة فقد رواها الشيخ الطوسي وابن قولويه وغيرهما عن سيف
الصفحه ٧٤ : .
المناقشة السادسة :
لم يرد في أيّ كتاب آخر نسبة
هذه الرواية وبهذا السند إلى غير الشيخ وابن قولويه ، ولم
الصفحه ٧٥ : .
المناقشة التاسعة :
أنّه نسب رواية محمّد بن خالد
الطيالسي التي أوردها بعد نقل الزيارة في المصباح إلى ابن
الصفحه ١٠١ : عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ
اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن الْبَشِيرِ النَّذِيرِ وَابْنَ سَيِّدِ الوَصِيِّينَ