الصفحه ٤٢١ : والطرف من براهين إبطال التسلسل ، وشرح هذه المسألة بصورة مبسوطة خارج عن مهمّة هذا المقام ، وإنّي قد بيّنت
الصفحه ٢٩ :
ولم تقع يدي أو تسمع أُذني
على شرح متقدّم ، أو تعليقة سابقة بخصوص المورد لكي أستعين بمراجعتها
الصفحه ١٠٦ : « الفيروزجة الطوسيّة في شرح الدرّة الغرويّة » في الفقه
راجع الذريعة في الروضة المقدّسة الرضويّة على دفينها ألف
الصفحه ١٣٧ : الحلية وابن عساكر
عن جابر ، وكنز العمّال ج ١١ ح ٣٢١٦٠ و ٣٢١٦١ . والجامع الصغير : ٣٣٤ ) . ( هامش الأصل
الصفحه ١٥٧ : . ويقول في شرح هذا البيت :
سُدْتُم الناس بالتُقى وسواكم
سوّدته البيضاء والصفرا
الصفحه ١٨٩ : مقاصدها ومأربها فباعوا ضمائرهم لأطماع المغرضين وآخرتهم بدنيا
المفسدين ، إنّما العجب من مثل ابن أبي الحديد
الصفحه ١٩٤ :
وَابْنَ
سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ ..
لإيضاح هذه الكلمة وبيان
شرحها ينبغي الكلام في مطلبين
الصفحه ٢٠٧ :
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ
سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ ..
الشرح
الصفحه ٢٣٠ :
وفي مجمع البحرين وقع تصحيف
سوف نتكلّم عنه تفصيلاً إن شاء الله في ذيل شرح هذه العبارة ، ويمكن
الصفحه ٢٣٦ : خواجه نصيرالدين الطوسي والفاضل المحقّق كمال الدين بن ميثم رحمهالله في شرح المأة كلمة ، صرّح بذلك وإن
الصفحه ٢٤٢ : .
وفي مطالب السئول والفصول
المهمّة أنّهم اثنان وثمانون رجلاً .
وفي مروج الذهب وشرح
أبوالعبّاس الشريشي
الصفحه ٣٢٤ : المشهور عند أهل السنّة وهو مختار الحاجبي والعضدي والتفتازاني وابن السبكي في (جمع الجوامع ) والجلال المحلّي
الصفحه ٣٢٥ : جهة القول بشمول لفظ « الآل » له كما ادّعاه بعض العلماء ، وسوف نشير إلى ذلك في شرح الصلوات على النبيّ
الصفحه ٣٢٦ :
وَآلَ مَرْوانَ ..
الشرح : هم آل
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن اُميّة وهو المعروف بابن
الصفحه ٣٣٨ :
وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً ..
الشرح : قاطبة
حال كما مرّ القول في « جميعاً