الصفحه ٦٢ : مروي عنه أيضاً . وصالح هو ابن عُقْبة ـ بضمّ العين وسكون القاف ـ ابن قيس بن سمعان ـ بفتح السين ـ . ذكره
الصفحه ٦٧ : جدّاً أن تعود العبارة إلی محمّد بن خالد وحكيم بن داود ومحمّد بن
موسى ؛ وهؤلاء طريق ابن قولويه إلى محمّد
الصفحه ٦٨ : صحّة له » قال : وأنا رأيت الأصحاب ـ وهذه علامة على الإجماع ـ ينكرون على ابن بابويه ويقولون : « من مثل
الصفحه ٧٠ :
إلى أنّ رواية ابن مسكان ويونس بذاتها أمارة على المدح وابن أبي
عمير الذي لا يروي إلّا عن الثقات
الصفحه ٧٣ : وابن قولويه كليهما ونحن فيما سلف نقلنا عبارة الإثنين بالتفصيل وبان لنا رواية الشيخ عن محمّد بن إسماعيل
الصفحه ٩٤ : المتأمّل للأخبار في هذا الباب وأنّ الأصل في هذا الباب طريق الشيخ وطريق ابن قولويه .
ولا يظهر من كلام
الصفحه ٩٧ : اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ
يا بن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ ، السَّلامُ
الصفحه ٩٩ :
مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ . اللّٰهُمَّ إِنَّ هٰذَا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو أُمَيَّةَ
وَابْنُ آكِلَةِ
الصفحه ١٠٠ : ، وَالْعَنْ عبيد الله بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ أَبِي سُفْيانَ وَآلَ
الصفحه ١٢٤ : أن يقول الزائر : السلام
عليك يا أبا عبد الله وابن رسول الله وابن أمير المؤمنين كما جاء في القرآن
الصفحه ١٥٥ : يقول : سُئل رسول الله : أيّ أهل بيتك أحبّ إليك ؟ قال : الحسن والحسين . وكان يقول لفاطمة : ادعي ابنيّ
الصفحه ١٦٠ : صلىاللهعليهوآله فقال : يا أسماء ، هلمّي ابني ، فدفعته إليه في خرقة صفراء ، فألقاها عنه قائلاً : ألم أعهد إليكم أن
الصفحه ١٦١ : . . (١) . وفي هذا الحديث ورد ذكر « ابن » وأُطلق على الحسين في ثلاث مواضع ، وهذا الحديث عينه مرويّ في ذخائر
الصفحه ١٦٣ : رحمهالله في كتاب السرائر الإجماع على إطلاق الابن على ابن البنت على الحقيقة في باب المواريث ، والكلام
الصفحه ١٧١ :
_________________
(١) المؤمنون
: ١ و ٢ .
(٢) أمالي
ابن الشيخ : ٨٠ و ٨٢ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٣٨ ط لبنان ، ابن شهرآشوب ١ : ٣٥٩ في