الصفحه ٣٢٣ : القصر (٣) . فانتبهت مذعوراً وإذا غلام لزياد قد خرج إلى الناس فقال : انصرفوا ، فإنّ الأمير عنكم مشغول
الصفحه ٣٦٣ : ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم (٢) .
وإذا شئت الاطّلاع على مساوئ
بني اُميّة بأكثر
الصفحه ٣٨٧ : عليك من يذبحك على فراشك » لأنّه وصل إلى دركات الجحيم من بيته وهو آمن في غاية الذلّ والمهانة .
نادرة
الصفحه ٤٣٣ : .
وجملة القول : إذا تمّ هذا
التقريب فإنّ رفع اختلاف الأخبار يكون سهلاً ، ففي بعضها جاء التعبير بحرم الحسين
الصفحه ٢٥١ : هذه الأقوال يمكن جمعها
حيث تكون حجّة أو مظنونة الاعتبار لأنّ في بعضها ورد القول : أولاد فاطمة
الصفحه ٦ : الكامل للبهائي وهو ما يزال مغلقاً عليّ لأنّي لم أقرأه بعد لأبدأ بترجمته وسوف أبدأها قريباً بإذن الله
الصفحه ٧ : المناقب يسارع فيثني بالبحار الذي نقل عن المناقب وهذا لا داعي له لأنّ المصدر الثاني لا يضفي على الرواية
الصفحه ٦٢ : . وتسري وثاقته إلى من يروي عنه أي إلى شيخه ؛ لأنّ ذلك دليل على توثيقه والاعتماد عليه .
« عن صالح » وهو
الصفحه ٧٢ : الواقع ؛ لأنّ عبارة « المصباح » و « كامل
الزيارة » تنصّ على روايته عن شيخه صالح ، وذيل عبارة المصباح
الصفحه ١٣٤ :
وليس مستغرباً من بعض
المحقّقين أن يقصر معنى السلام على الأوّل لأنّ ذلك عائد إلى عدم التعمّق في
الصفحه ٢٠٧ : : ينبغي
على مذهب البصريّين أن يكون لفظ الزهراء مجروراً ، لأنّ الاسم واللقب كليهما مفردان وهو مختار ابن
الصفحه ٢٠٩ : لأنّ معناه السرّ الذي يحمل في ذاته قوّة
كتمانه كأنّما هو الكاتم ، وكذلك « السخلة فاطم » لأنّها ببعدها
الصفحه ٢٦٠ : لا يستقيم في ميزان النظر لأنّ لازم ذلك أن يكون الغليظ والجليل بمعنى كما هو ظاهر الفارابي في ديوان
الصفحه ٢٨١ : اعتراض قوي وحاصله أنّ
اللعن فعل اللاعن فكيف يكون فعل إنسان موجباً لعقاب إنسان آخر لأنّه منافٍ لقواعد
الصفحه ٢٩٧ : اعتراض قوي وحاصله أنّ
اللعن فعل اللاعن فكيف يكون فعل إنسان موجباً لعقاب إنسان آخر لأنّه منافٍ لقواعد