الصفحه ٢٩٩ : لأنّ التمسّك بأقوال غير المعصوم ومتابعته لا تجوز مطلقاً ، وليس معصوم في الإسلام غير هؤلاء الأربعة عشر
الصفحه ٣٠١ :
« متكلّف » « متحكّم » . ( هامش الأصل ) وفي المجلّد الأوّل منه ص ١٨٧ أربعة أبيات بدل البيتين . ( المترجم )
الصفحه ٣٠٩ : الذي هو الصورة الخامسة الحاصلة من تفاعل الكيفيّات الأربع ، المتداعية بالانفكاك والانفصال .
كما أنّ
الصفحه ٣٣٧ : عهدهم نهار الاُمّة وأوصلوها إلى الحضيض الأوهد وهم : الوليد وسليمان ويزيد وهشام (١) ولم يتفق لإخوة أربعة
الصفحه ٤٠٢ :
المزيد ، على صيغة اسم المفعول ، وهي مسألة قياسيّة ، وتكون هيئة
اسم المفعول للمعاني الأربعة في هذا
الصفحه ٤٠٧ : لاقاه من القتل ، وأعطاه في قبال الشهادة التي نالها ، وقد ذكر العلماء أربعة منها بعد التتبّع في الأخبار
الصفحه ٤١٢ : بما بينه وبين القبر على رأس أربعة أميال وكذلك قبر جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله وكذلك طين قبر
الصفحه ٤١٩ : الرذائل ؛ لأنّ اُصول الملكات العادلة أربعة : العدالة والعفّة والشجاعة والحكمة ، ولكلّ واحد منها ضدّان ما
الصفحه ٤٣٤ : أنّ الكوفة وكربلاء حرم أمير المؤمنين وحرم الحسين ، والتفكيك بين هذه المدن الأربع بإرادة نفس البلدين من
الصفحه ٢٥٩ : ـ ما حدّ الليل والنهار .
كز ـ أبد الدهر .
كح ـ أبد الآبدين .
كط ـ أبد الآباد .
ل ـ سنّ الحسل
الصفحه ١٦ : في سنة ١٣٠٠ لكي يكمل دراسته العلميّة ويحصل على الدرجات العالية مع ما كان يقول في حقّه المرحوم ملّا
الصفحه ٢١٣ : ء أهل السنّة والجماعة مثل الفخر الرازي والسعد التفتازاني في ( المقاصد ) و ( شرح المقاصد ) و ( شرح
الصفحه ٢١٨ : وقد أثنى عليه علماء أهل السنّة والجماعة ثناءاً بليغاً وقد اعترفوا
بوثاقته وتقواه ، كما نقل السيّد
الصفحه ٣٥٣ :
اُمّهات أولاد أبيه وله منهنّ أولاد ، وعرف على ألسنة الخلفاء من بعده وألسنة المؤرّخين من أهل السنّة بالوليد
الصفحه ١٧ : حسد بعض معاصريه فبالغوا في إزعاجه وآذوه وحمّلوه العذاب والعنت حتّى وافاه الأجل في غرّة صفر سنة ١٣١٦