الصفحه ٩٠ : والإسكات لأنّ عمدة هذا الباب يتحكّم فيه الذوق الخاصّ وهو عرضة لجريان القريحة التي بمساعدتها يستطيع المناظر
الصفحه ١٢٥ :
هذه الكلمة المباركة نحصر
الحديث عنها في مقامين :
المقام الأوّل : في بيان معناها اللفظي
وهذا
الصفحه ١٩١ : ! قال : قد سبق في علمي أنّه مبتلىٰ ، لولا عليّ لم يعرف حزبي ولا أوليائي ولا أولياء رسلي
الصفحه ٢٣٩ : المتيقّن والمصداق الحقيقي لمن قتل في سبيل الله ، والله
_________________
(١) الإقبال
: باب ذكر
الصفحه ٣٢٧ :
وفي رواية : إنّ مروان ولد في
الطائف ، وقيل في مكّة ، وقيل : كان مع أبيه الحكم طفلاً يوم نفي
الصفحه ٤٢٧ : ـ أيّام الزيارة ـ في معرض الحساب يوم القيامة ، وهذا في الواقع شيء واحد مع التوجيه سالف الذكر ، والأولى هو
الصفحه ٤٩ : يَوْمٍ فِي شَأْنٍ ، يَا
قاضِيَ الْحاجاتِ ،
_________________
ومكان المدينة
دجلة
الصفحه ٣٤١ : المغيرة فكفيتموهم
يوم بدر ، وأمّا بنو اُميّة فمتّعوا إلى حين (٤) .
وهذا الحديث مذكور في تفسير
العيّاشي
الصفحه ٤٠٨ : صلىاللهعليهوآله وبشّره بالحسين عليهالسلام قبل حمله ، وأنّ الإمامة تكون في ولده إلى
يوم القيامة ، ثمّ أخبره بما
الصفحه ٢٥٢ : في الروايات ، كما حدث في بعض المقاتل اليوم حيث كتب الاثنين « سبعة » وهذا مخالف للنسخ المتعدّدة
الصفحه ٢٦٤ :
وفي هذا الحديث صرّح في مواضع
منه بأنّ مصيبة سيّد الشهداء عليهالسلام أعظم المصائب على المسلمين
الصفحه ٩٨ : ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمٰاواتِ وَعَلیٰ جَميعِ أَهْلِ
الأَرَضينَ ، فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً
الصفحه ١٢٩ : وهو من الوضوح بمكان ولا يحتاج إلى شاهد . وأمّا استشهاد بعضهم بالآية : ( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ
الصفحه ٢٨٧ :
والثاني بهذه المثابة فما بالك بالقرون اللاحقة والأعصار التابعة التي تتبدّل في كلّ يوم أحوالها ، وتتنزّل
الصفحه ٣٠٣ :
والثاني بهذه المثابة فما بالك بالقرون اللاحقة والأعصار التابعة التي تتبدّل في كلّ يوم أحوالها ، وتتنزّل