الصفحه ١٩ : ء الصدور في شرح
زيارة العاشور ) طبع في بمبئي وفي طهران بالاُفست ؛
١٠ ـ صدح الحمامة ؛
١١ ـ قلائد الدرر
الصفحه ٣٩٤ : وتتبّع (٤) .
_________________
(١) شرح
ابن أبي الحديد ١٢ : ٢٠ مع اختلاف بسيط في بعض الكلمات
الصفحه ٣٢٢ : وعمرو بن العاص ، كما ذكر الصلاح الصفدي في شرح لامية العجم بيتين من الشعر وفيه يذكر الشاعر أسمائهم
الصفحه ٣٠ : بـ :
« شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور »
والآن إذا وقع هذا العمل موقع
القبول عند الكبار والعظماء بلغت
الصفحه ٢٦٨ : . وفي هذا الباب :
أ ـ في
التفسير للشيخ الأجل الأوثق الأقدم قدوة الطائفة عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي
الصفحه ٢٨٤ : الَّتِي
رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ..
الشرح : الدفع (١) : الازالة
بقوّة كما جاء في منتهى الارب .
المقام
الصفحه ٣٠٠ :
الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ..
الشرح : الدفع (١) : الازالة
بقوّة كما جاء في منتهى الارب .
المقام
الصفحه ٣٥٥ : ، كما ذكر ذلك محمّد بن جرير الطبري في تاريخه ونقل عنه ابن أبي الحديد في شرحه الحديدي .
ويشتمل هذا
الصفحه ٣٩٣ : . ومن موارد استعماله العبارة المنسوبة إلى عمر التي تعرّض العلماء لشرحها مفرقة وقد وردت بتمامها في شرح
الصفحه ١٠ :
ثمّ إنّ هذا الأثر الذي ترونه
بين أيديكم ( شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ) الذي تحمل الكاتب عبأ
الصفحه ٣ : أعزّ الكتب عليه ، وهما : « شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور » و « كامل البهائي » .
أمّا الكتاب الثاني
الصفحه ٢٣٦ : خواجه نصيرالدين الطوسي والفاضل المحقّق كمال الدين بن ميثم رحمهالله في شرح المأة كلمة ، صرّح بذلك وإن
الصفحه ٤٣٧ : ................................................ ١٤
٨ ـ في شرح
أحوال المؤلّف .......................................................... ١٥
الصفحه ١٤٤ : العبوديّة لله امتياز خاصّ وقدح معلّى وسهم أوفر كنّي لذلك بأبي عبد الله ، وهذا الوجه له صلة وثيقة في
الصفحه ٤٢٢ : ينقص منه . ثمّ تذكر بعد ذلك المؤاخذات عليه ، ولا يقتضي المقام بسط الكلام فيه بل مرادنا شرح فضائل التربة