الصفحه ٢٠٢ : الإمام يعرف في ذلك الزمان بصفة الوصاية عند كلّ أحد ، وسمعت قول ذلك المخذول الضبي القائل :
نحن بني
الصفحه ٣١١ :
وفي الحديث المنقول عن العيون
بطرق عدّة أنّ الإمام الرضا عليهالسلام كتب إلى المأمون في حديث طويل
الصفحه ٣٥١ :
وروى المسعودي في مروج الذهب
عن رجل من أهل الشام عن أبيه قال : كنت سميراً للوليد بن يزيد ، فرأيت
الصفحه ٣٧٧ : ، وتحمّل هذا الوزر العظيم حيّاً وميّتاً ، ولا
ضرر على الاُمّة أعظم من منع الأئمّة حقّهم في الأمر النهي
الصفحه ٣٨٤ : صلىاللهعليهوآله مثل الذي سمعت فيه لكنت خادماً لعليّ ما عشئت .
فقال سعد : والله إنّي لأحقّ
بموضعك منك .
فقال
الصفحه ٤٠٩ : يبشّرك بمولود يولد من فاطمة تقتله اُمّتك من بعدك ، فقال : يا جبرئيل ، وعلى ربّي السلام ، لا حاجة لي في
الصفحه ٢٠ :
١ ـ إبداع البديع في صنعة
الاشتقاق ، تأليف ميرزا حسن شمس العلماء الگرگاني ، طبع طهران سنة ١٣٢٨
الصفحه ٢٢ :
وادخلي جنّتي ، لبّت النداء ، وفي وقت أذان الظهر اغتسلت غسل الشرف
في حريم القدس مصحوباً بتلاوة
الصفحه ٣١ : الشقيّ ذي البضاعة المزجاة ، ولكنّي أقول برجاء الواثق للعلماء الذين يسرحون الطرف في هذه الصحيفة أن يميطوا
الصفحه ٣٩ : والإتقان ، الجامع في معارج السعادة ، بين أقصى مدارج العلم ورتبة الشهادة ، صاحب الآيات الباهرة والكرامات
الصفحه ٦١ :
[ المقصد الأوّل ] [ في سند الحديث الشريف ]
الفصل الأوّل في تعريف آحاد
الصفحه ٢٠١ :
أعائش خلّي عن عليّ وعيبه
بما ليس فيه إنّما أنت والده
وصيّ
الصفحه ٢٢٨ :
الوجه الرابع : اعتبار « ثار » بمعنى منثور كما ورد في كلام الزمخشري ولكن ليس بمعنى القاتل بل
الصفحه ٢٥٨ : العود .
ط ـ ما دعا الله داع .
ى ـ ما عنّ في السماء نجم .
يا ـ ما طلع الفجر .
يب ـ ما بلّ بحر صوف
الصفحه ٢٥٩ : » لعبدالرحمان بن عيسى الهمداني ، ووجدتها مستعملة في ألسنة أرباب الفصاحة والبلاغة . وهناك ألفاظ أُخرى ليست جامعة