الصفحه ٤٦ : عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلام
فِي
الصفحه ٥٢ : مُحَمَّدٍ وَذُرِّيَّتِهِ ، وَأَمِتْنِي
مَمَاتَهُمْ ، وَتَوَفَّنِي عَلَىٰ مِلَّتِهِمْ ، وَاحْشُرْنِي فِي
الصفحه ٧٥ :
المناقشة الثامنة :
ما ورد في ذيل حديث علقمة من
ترجمة هذه العبارة « يا علقمة إذا أنت
الصفحه ٧٩ : في العمل السابق أنّ الصلاة مقدّمة على الإيماء ولكنّه لمّا طلب الدعاء مقارناً للإيماء إلى القبر الشريف
الصفحه ٨٩ : كان ميزان المبالغة في لعن القتلة قبل الصلاة فينبغي أن تؤدّىٰ الصلاة قبل السجدة أو بعدها لأنّ دعا
الصفحه ٩٥ :
مخالف لعمل زيارة عاشوراء وللدعاء بعدها حيث أنّ عبارة المفيد
المحكية في البحار كما يلي :
بعد
الصفحه ١٠٢ :
الّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ
وَأَقامَتْ فِي جِوارِكَ ، وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِكَ
الصفحه ١١٥ :
العمل وروحانيّة العبادة منوطة بحضور القلب والإقبال على الله
واجتماع الحواس وتوجّه السرّ والعلن في
الصفحه ١٣١ :
وجملة القول : أنّه علم ممّا
تقدّم أنّ معنى السلام هو السلامة والراحة ، ولفظ الجار « على » في
الصفحه ١٣٨ : وجه فيه رضىً للإمام تلك الآونة ولا يؤذيه بسوء سلوكه ليصدق في بذل السلام وأدائه .
إذن ، ينبغي عليه أن
الصفحه ١٥٢ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله وهم أفلاذ كبده وأنّهم أشدّ الناس به
لصوقاً ودنوّاً وهمّه في نجاتهم
الصفحه ١٦٥ : تريد الاحتجاج بآية المباهلة في القرآن : ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا
وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَا
الصفحه ١٨١ : وأعطه خير أهل الأرض . فقلت : من ذلك يا ربّ ؟ قال : خليفتي في الأرض عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، وإنّ
الصفحه ١٨٧ : عن شهادة
الذئب ، وشهادة الدرّاج ، وشهادة الجمل ، وشهادة سبعين بالسلام على قبره وهي مذكورة في كتاب
الصفحه ٢١١ : الله إليهم : هذا
نور من نوري أسكنته في سمائي خلقته من عظمتي أخرجه من صلب أنبيائي أُفضّله على جميع