الصفحه ٢٠٨ :
وفي بعضها : سمّيتني فاطمة
وفطمت بي من تولّاني وتولّى ذرّيّتي من النار (١) .
ويذكر هذا في وجه
الصفحه ٢٧٣ :
كلاهما
الخطبة المعروفة بخطبة المسجد التي أجابت بها نساء الأنصار وذكرت في الاحتجاج والبحار وناسخ
الصفحه ٢٨٩ :
كلاهما
الخطبة المعروفة بخطبة المسجد التي أجابت بها نساء الأنصار وذكرت في الاحتجاج والبحار وناسخ
الصفحه ٣٣٩ : في حديث هذه الرؤيا
واتّهام عمر (٣) والإلزام الطريف الذي ألزمناه به بفضل الله وعونه وعون الأئمّة
الصفحه ٣٩٠ :
كان الشمر رجلاً أبرص . وروي
في كتب العامّة والخاصّة مثل حياة الحيوان والبحار وغيرهما عن صادق آل
الصفحه ٤٠٧ :
وهمم أولئك السادة المطهّرين فحرّروها في الكتب والطروس والمطوّلات
، وكان الحسين عليهالسلام بعد
الصفحه ٤١٣ : محمّداً بن مسلم شراباً لغرض علاجه ، وقال
: في هذا الشراب تراب قبور آبائي عليهمالسلام .
وهذان الخبران
الصفحه ٧٠ : يروي عنه ، وهذا وحده كاف في تعديله ، كما اعتمد على ذلك كثير من الأساطين وبيّنّا ذلك في الرسالة المذكور
الصفحه ١٣٤ :
وليس مستغرباً من بعض
المحقّقين أن يقصر معنى السلام على الأوّل لأنّ ذلك عائد إلى عدم التعمّق في
الصفحه ١٤٧ : لدى أهل السنّة والجماعة ، التي استخرجناها من كتب علمائهم المعتبرة على وجه الإيجاز لئلّا تبقى شبهة في
الصفحه ٣٥٧ : العين حتّى بلغ المدى وحان وقت الاهتداء ، فدخلوا في دين الله وطاعته ، وتصديق رسوله والإيمان به ، بأثبت
الصفحه ٣٥٩ :
ومنها إطراد رسول الله صلىاللهعليهوآله الحكم بن أبي العاص لمحاكاته إيّاه في
الصفحه ٣٦٥ : معاوية إنكار ذلك (١) .
وروى المحقّق المحدّث
الكاشاني قدّس سرّه النوراني من كتاب « الاستغاثة في بدع
الصفحه ١٣ : من العدوّ والتوفيق في أخذ الثأر منه ، وإرسال النداء تلو النداء بحيث تعكس كلّ عبارة فيه القيّم الفاضلة
الصفحه ٦٣ :
التي يذكر فيها خلافاً ، ولا يخلو إثبات الكتاب له من مدحه .
وقال العلّامة في حقّه « كذّاب
غالٍ