الصفحه ٧١ :
الفصل الثاني
لا بدّ من التعرّض هنا لما
قاله العلّامة المجلسي في هذا الباب ، فنقول : قال
الصفحه ١٦٢ :
ومجمل القول أنّ الأخبار على
هذا النمط في كتب أحاديث أهل السنّة والجماعة كثيرة وهي في حنايا كتبهم
الصفحه ٦٠ : .
وعلى العموم لمّا اطّلعت على
متن الحديث الشريف وسنده كما هو حقّه فإنّنا نتكلّم حول هذا الباب في مقصدين
الصفحه ١٧٨ :
يوصل السند بابن عبّاس قال : لمّا خلق الله تعالى آدم ونفخ فيه من
روحه عطس فألهمه الله ( الحمد لله
الصفحه ١٩٠ : الله في كتابه : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ
إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا
الصفحه ٢٧٥ : .
وروي في كتاب الفتن عن ابن
أبي مليكة عن أسماء عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : أنا على حوضي أنتظر من
الصفحه ٢٩١ : .
وروي في كتاب الفتن عن ابن
أبي مليكة عن أسماء عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : أنا على حوضي أنتظر من
الصفحه ٣٠٨ : وَأَوْلِيائِهِمْ .. (١)
برء : من
باب سمع أي فارق ، والتبرّي بمعنى المفارقة ، وهذا المعنى مأخوذ من كتب الأدب من
الصفحه ١٩٢ :
الرتبة المحمّديّة فيما عدا النبوّة (١) وهم الواسطة في وصول الأحكام والأسرار التي حملوها عن النبيّ
الصفحه ١٧ :
في المدرسة الحديثة البناء الناصريّة ، وقام مع التدريس بالفتوى
ورتق اُمور المواطنين وإقامة صلاة
الصفحه ٦٢ : النجاشي في الرجال فقال : قيل : إنّه روى عن أبي عبد الله عليهالسلام (١) .
وذكر النجاشي للراوي في كتابه
الصفحه ٦٩ :
الزمان أرواحنا له الفداء بدون واسطة وصدرت في حقّه توقيعات كريمة
من الناحية المقدّسة . وهذا حال
الصفحه ٢٣٢ :
في القاموس مادة « خور » يقول
: « الخور وادٍ وراء برجيل .. » (١) . وأصل
العبارة كما يلي : « خور
الصفحه ١٣٥ : ، يحدث إثر ذلك في وجوده الصراع المستمر كما قالوا :
جان
كشيده سوى بالا بالها
تن
زده
الصفحه ١٤٦ :
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ ..
« ابن » لفظ
من الألفاظ التي زيدت فيها همزة