الصفحه ٢٠٠ :
ويقول زياد بن لبيد الأنصاري
من جند الإمام وأصحابه :
كيف ترى الأنصار في يوم الكلب
الصفحه ٣٤٢ : الطيّب والماء البارد في اليوم الصائف ؟ قال : نعم ، قال : لو دعاك رجل وأطعمك طعاماً طيّباً وسقاك ما
الصفحه ١٠٣ :
وَبَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرةِ ، إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ . اللّٰهُمَّ وَهٰذَا يَوْمٌ تَجَدَّدَ فِيهِ
الصفحه ١٥٨ :
وروى غير الطبراني من عدّة
طرق وفي بعضها زيادة : إذا كان يوم القيامة يُدعى الناس بأسماء أُمّهاتهم
الصفحه ٣٥٨ :
تعالى : ( وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي
الْقُرْآنِ ) (١) ولا
خلاف بين أحد من
الصفحه ٥٤ : الزيارة من قُرب أو بُعد ودعا بهذا الدعاء قبلت منه زيارته وشفعته في مسألته بالغاً ما بلغت ، وأعطيته سؤله
الصفحه ٣٠٧ :
المنقولين إليها من أعداء آل محمّد عذابهم ... (١) .
اللهمّ اجر دموعنا في مصاب
الحسين ، ووفّقنا
الصفحه ٢٣٣ : ء والأُخرى زرقاء ، ومن هذا الباب ما جاء في البديع من صنعة الخيفاء وهي الالتزام ، بالمجيء بكلمة معجمة من بعدها
الصفحه ١٦٣ : رحمهالله في كتاب السرائر الإجماع على إطلاق الابن على ابن البنت على الحقيقة في باب المواريث ، والكلام
الصفحه ٤٢٦ :
فيا طيبها تربة أخجلت
نوافج للمسك في نفحته
أرى الخضر قد دسّ
الصفحه ١٢٦ : ثَمّ أُطلق على كلّ إكرام وإعظام لفظ « التحيّة » ومن هذا الباب « التحيّات
لله » هذه الكلمة الواردة في
الصفحه ٤١٨ : (١) .
ونقل الشيخ الثقة الأمين أحمد
بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي قدسسره عن الحميري في كتاب الاحتجاج وهو على
الصفحه ١٧٥ :
كفضل النبيّ على سائر الأُمّة ، وهذا المقام في الاصطلاح المشار
إليه يُدعىٰ « لبّ اللب » .
السادس
الصفحه ٤١٤ : فعل المحقّق النراقي .
وقال في الجواهر : يمكن حمل
هذا الخبر بناءاً على جواز أكل التراب مطلقاً على حلّ
الصفحه ١٤٢ : الدين » للإمام صاحب الزمان بقوله : « يكنى بجعفر » (١) أنّ غرضه يكنّى بأبي جعفر كما جاء في خبر آخر