الصفحه ٧٦ : نتتبّع خصوصيّات كلامه
وجزئيّاته من ملاحظة كامل الزيارة ونسبة ما فيها للشيخ وبالعكس وبمراجعة ما ترجمناه
الصفحه ٧٧ : الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً
ولمّا قضى قانون التعليم أن
يوعب الحقّ
الصفحه ٨٩ : الزيارة فتكون الصلاة بعدها .
الوجه السابع :
أن تكون الصلاة قبل السجدة
وعلى هذا يكون المراد من جملة
الصفحه ١٠٠ : ركعتين وإن استطعت
أن تزور الحسين بهذه الزيارة من دارك في كلّ يوم فافعل ، ففي ذلك ثواب جزيل ووردت به
الصفحه ١٣٦ : ء الخطاب واحداً في سلام الزيارات كلّها « السلام عليك » ؛ فافطن واغتنم .. .
الثامن : أنّها
تحيّة الله
الصفحه ١٩٢ : الله عليهم أجمعين .
وإنّك حين تنظر في الأخبار
وتلاحظ آداب سلوك الأئمّة عند الزيارة وتدفّق في أُسلوب
الصفحه ٢٢٦ : بالتصحيف .
وأمّا بحسب المعنى فظاهر فإنّ
هذا اللقب ليس بهذا الاعتبار لا سيّما وجود قرائن في بعض الزيارات
الصفحه ٢٤٩ : دار البقاء ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته (١) .
وهذه الزيارة مؤيّدة لأقوال
ابن
الصفحه ٢٥١ : لأنّه يشمل أولاد أبي لهب أيضاً ففي بعض الأخبار أنّهم حضروا واقعة الطفّ ، وزيارة الناحية ليست صريحة في
الصفحه ٢٥٤ :
سلامم
نه لايق به بابش بود
وأمّا
الجواب عن السؤال الثالث : لمّا كان الوافد للزيارة يهوىٰ أن
الصفحه ٢٨٥ :
كان السكوت عن الجواب جوابا (١)
وجملة القول : إنّ هذه الفقرة
من الزيارة مساوقة لفقرة الصحيفة
الصفحه ٣٠١ :
كان السكوت عن الجواب جوابا (١)
وجملة القول : إنّ هذه الفقرة
من الزيارة مساوقة لفقرة الصحيفة
الصفحه ٣٤٦ : الزيارة احتوت على لباب
عقائد الشيعة في اُصول التولّي والتبرّي ، على أنّ ذكر أخبار المخالفين في هذا الباب
الصفحه ٣٧٨ : لعمومات لعن الغاصبين والمنحرفين عن أهل البيت وأعدائهم وإحباء أعدُّائهم وعموم اللعن المذكور في الزيارة كما
الصفحه ٤٠٤ : المطلب ـ وإن بعدنا عن
القصد ـ أنّ مصاباً الوارد في فقرة الزيارة إن اعتبرناه مصدراً فينبغي أن يكون مأخوذاً