الصفحه ٢٥٦ : السلام بحث نرجئه إلى شرح كلمة « صلّی الله عليه وآله وسلّم » المذكورة في الزيارة
الصفحه ٣١٥ :
وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ ..
الشرح : يمكن
أن يكون الواو في مطلع الجملة للعطف ، وتكون
الصفحه ٤٢١ : عنه بالضيم لكي تتحقّق الوسيطة ، لأنّ الوسط دونما طرق محال بالضرورة كما تقرّر في البرهان أنّ الوسط
الصفحه ٣٨١ :
وسوف تسمع رأي أبناء العامّة في ابن الزنا بأنّه أكثر نجابة (١) ، والحقّ يقال : إنّه لا أحد بعد
الصفحه ١٧ :
في المدرسة الحديثة البناء الناصريّة ، وقام مع التدريس بالفتوى
ورتق اُمور المواطنين وإقامة صلاة
الصفحه ٢١٧ :
قال في الصواعق : أخرجه أحمد
والنسائي وابن حبّان .
الخبر السادس : أحمد بن عبد الله بن محمّد
الصفحه ٦٢ : النجاشي في الرجال فقال : قيل : إنّه روى عن أبي عبد الله عليهالسلام (١) .
وذكر النجاشي للراوي في كتابه
الصفحه ٦٩ :
الزمان أرواحنا له الفداء بدون واسطة وصدرت في حقّه توقيعات كريمة
من الناحية المقدّسة . وهذا حال
الصفحه ٢٢٥ : ويعرف حالها .
ونقل الزمخشري أنّ استعمال
الثأر هنا بمعنى الطالب من قبيل استعمال المصدر في اسم الفاعل
الصفحه ٢٣٢ :
في القاموس مادة « خور » يقول
: « الخور وادٍ وراء برجيل .. » (١) . وأصل
العبارة كما يلي : « خور
الصفحه ٢٣٣ : الشريفة (١) والتصحيف
من هذا النمط كثير في كتاب القاموس فإنّه فاق حدود الإحصاء (٢) .
وقال في ( المجمع
الصفحه ٥٦ :
ونرمي في هذا المقام إلى أُمور مهمّة وهي كما يلي :
منها : أنّ
صورة السند كما يأتي لاحقاً : حكيم
الصفحه ١٠٨ :
وإثبات مطلق الوقت من اليوم
يحتاج إلى تجشّم الاستدلال وهذا وإن كان أمراً سهلاً بحمد الله ولكن في
الصفحه ١٣٥ : ، يحدث إثر ذلك في وجوده الصراع المستمر كما قالوا :
جان
كشيده سوى بالا بالها
تن
زده
الصفحه ١٤٦ :
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ ..
« ابن » لفظ
من الألفاظ التي زيدت فيها همزة