الصفحه ٣٣١ :
ذكر ابن الأثير في اُسد
الغابة وابن أبي الحديد عن الاستيعاب لابن عبدالبرّ تعقيباً على الشعر التالي
الصفحه ٣٨٠ :
وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ..
الشرح : المراد
من ابن مرجانة هو ابن زياد ، وذكره
الصفحه ٣٨٩ : سواء اُجريت على الحقيقة أو المجاز فإنّها دالّة على القصد ولا شبهة في خباثة مولد الشمر وسوء نسبه وأنّه
الصفحه ٤٠١ :
يَا أَبَا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ ..
الشرح : اللام
جواب لقسم مقدّر
الصفحه ٧٨ : عريضة جرت لفهم هذا الخبر ، كما حدثت مشاجرات طويلة بين العلماء العظام والفقهاء الكرام ، ومنشأ الخلاف في
الصفحه ١٣٧ : ) جرى
تطبيقه في كنز العمّال وفي شرح الجامع الصغير للمناوي رقم ٧٨٥٢ . ( المترجم )
الصفحه ٢٠٧ :
السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ
سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ ..
الشرح
الصفحه ٢١٦ : أهل السنّة والجماعة وهذا البيان من غنائم هذا الشرح ، والحمد لله على وضوح الحجّة .
الخبر الثالث : نقل
الصفحه ٣٩٢ : ..
الشرح : الإسراج
اشتقاق جعلي من لفظ سرج وهو جامد لأنّ كلّ لفظ يتوقّف جريان الحدث في معناه فهو جامد
الصفحه ٢٣ :
صورة خطّ المؤلّف
من بديع الاتفاق موافقة تاريخ
هذا الكتاب لقولنا شرح زيارة عاشوراء (١٣٠٩
الصفحه ٢٢٩ :
وَالْوِتْرَ
الْمَوْتُورَ ..
الشرح : الوتر
معطوف على الثار المنادى المضاف المنصوب فهو
الصفحه ٨٨ : يشرع بعد أدائهما باللعن والسلام ودعاء « اللهمّ خصّ » ودعاء السجدة ويقرأ دعاء صفوان وتقريب هذا الوجه في
الصفحه ١٢٢ :
فقلت له : هل كانت تزور سيّد
الشهداء في حياتها ؟
فقال : لا .
فقلت له : هل تقيم عزائه
وتذكر ما
الصفحه ٣٢٦ :
وَآلَ مَرْوانَ ..
الشرح : هم آل
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن اُميّة وهو المعروف بابن
الصفحه ٣٨٨ :
وَلَعَنَ
اللهُ شِمْراً ..
الشرح : شمر
هو ابن ذي الجوشن لعنه الله ، وقيل اسمه أوس ، وقيل