الصفحه ٢٠٨ :
وفي بعضها : سمّيتني فاطمة
وفطمت بي من تولّاني وتولّى ذرّيّتي من النار (١) .
ويذكر هذا في وجه
الصفحه ٣١٦ :
وشرح حاله في الشروح
الدريديّة وغيرها ، وفي شرح الدريديّة (١) : وكان
من حديثه مسيره إلى كسرى يستجيشه على
الصفحه ٥ : .
والشيخ رحمهالله جوّال بفكره في هذا الكتاب الحافل والشرح الكامل فهو حين يعرض للمسألة لا يدرسها من وجه
الصفحه ٣٢٨ : شاهداً على ذلك عدم شرح المجلسي للفظ الزرقاء في بيانات البحار ، لأنّ لفظ العلم لا يحتاج إلى شرح فلا يعتبر
الصفحه ١٦٧ :
السَّلامُ
عَلَيْكَ يا بن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ..
الشرح : يقتضينا
شرح هذه الكلمة
الصفحه ٤٢ : الله نفسه ، وطهّر رمسه قال في المصباح ما لفظه :
شرح زيارة أبي عبد الله عليهالسلام في يوم عاشورا
الصفحه ٣٤٠ : من رسول الله ما يشبه هذا ، سمعته يقول : ليصعدنّ بنو اُميّة على منبري ، ولقد أريتهم في منامي ينزون
الصفحه ٣٣٠ : ذلك
وقد جدّ واجتهاد بحكم خبث عنصره ومولده وسوء عقيدته في بغض أمير المؤمنين عليهالسلام وولّي على
الصفحه ٢٥٠ : الحنفيّة يؤيّد دعواه .
ويقول ابن أبي الحديد في ذيل
كلام الجاحظ حول مفاخرة بني هاشم بكثره القتلى : قلت
الصفحه ٣٦٧ : وشرحه والدنا المحقّق قدسسره في كتاب ( مطارح الأنظار ) شرحاً وافياً وكان له تحقيق مغنٍ في هذا الباب عمّا
الصفحه ٢٣٧ :
والعلّامة المجلسي أظهر
التردّد في ( السماء والعالم ) وقال : فما يحكم به بعضهم من تكفير القائل
الصفحه ٣٨٣ :
وَلَعَنَ
اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ ..
الشرح : عمر
بن سعد بن أبي وقّاص من الصحابة وأصحاب
الصفحه ٤٠٣ :
الغرابة ، والله العاصم (١) .
وجملة القول : إنّ لفظ « مصاب
» يأتي بمعنى الإصابة كما جاء في البيت
الصفحه ٤٠٥ :
فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ
وَأَكْرَمَنِي بِكَ ..
الشرح : يأتي
السؤال في
الصفحه ٨٢ : بدون عذر لا يصحّ استدبار القبلة حتّى في الصلاة المندوبة وهذا المطلب لا يحتاج إلى طويل شرح ولا إلى