الصفحه ٤٠٦ : ، ويستعمل التكريم في الاعتبارين .
واستوفينا معنى « المقام » في
الفقرات السالفة .
ويحضرني في شرح هذه
الصفحه ١٥٧ : . ويقول في شرح هذا البيت :
سُدْتُم الناس بالتُقى وسواكم
سوّدته البيضاء والصفرا
الصفحه ١٠ :
ثمّ إنّ هذا الأثر الذي ترونه
بين أيديكم ( شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ) الذي تحمل الكاتب عبأ
الصفحه ٣٢٥ : جهة القول بشمول لفظ « الآل » له كما ادّعاه بعض العلماء ، وسوف نشير إلى ذلك في شرح الصلوات على النبيّ
الصفحه ٣ : أعزّ الكتب عليه ، وهما : « شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور » و « كامل البهائي » .
أمّا الكتاب الثاني
الصفحه ٢٣٦ : خواجه نصيرالدين الطوسي والفاضل المحقّق كمال الدين بن ميثم رحمهالله في شرح المأة كلمة ، صرّح بذلك وإن
الصفحه ٤٣٧ : ................................................ ١٤
٨ ـ في شرح
أحوال المؤلّف .......................................................... ١٥
الصفحه ١٢٣ :
الباب الثاني في ترجمة الألفاظ الواردة في الزيارة وشرحها
بما يتّسع له هذا المختصر وما
الصفحه ٢٣٠ :
وفي مجمع البحرين وقع تصحيف
سوف نتكلّم عنه تفصيلاً إن شاء الله في ذيل شرح هذه العبارة ، ويمكن
الصفحه ١٩٩ : ..
وذكر ابن أبي الحديد جملة
وافرة منها في كتابه شرح نهج البلاغة ونحن نورد لك موضع الشاهد منها :
يقول عبد
الصفحه ٢٦٥ : ..
الشرح : في
أخبار الإماميّة وآثارها وأهل السنّة والجماعة عدّة روايات وفيها ظهور العلامات الغريبة في السما
الصفحه ٣٤٩ : النقص فيه (٧) .
_________________
(١) شرح
ابن أبي الحديد ١٨ : ١٦٣ ط بيروت . ( هامش الأصل والمترجم
الصفحه ٤٢٢ : ينقص منه . ثمّ تذكر بعد ذلك المؤاخذات عليه ، ولا يقتضي المقام بسط الكلام فيه بل مرادنا شرح فضائل التربة
الصفحه ١٨٩ : . وشهد النبيّ صلىاللهعليهوآله في أهل بيته بقوله : « ما إن تمسّكتم بهما
لن تضلّوا بعدي أبداً » ولكنّهم
الصفحه ٢٦٨ : الحقيقي كما سيظهر لك في تضاعيف هذا الشرح .
_________________
(١) كامل
الزيارات : ١٣١ ولم ينقل المؤلّف