الصفحه ٢٧٨ :
وفي موضع آخر يقول : اللهمّ
أدِرِ الحقّ معه حيثما دار . رواه الترمذي في صحيحه (١) .
وقال لعمّار
الصفحه ٢٩٤ :
وفي موضع آخر يقول : اللهمّ
أدِرِ الحقّ معه حيثما دار . رواه الترمذي في صحيحه (١) .
وقال لعمّار
الصفحه ٣٠٨ : المعنى هو الذي صحّح دخول « إلى » على هذا الطرف .
والضمير في « منهم » راجع إلى
جميع الطوائف المذكورة
الصفحه ٣٥٦ : حرجاً عليه في الدين وفساداً لمن قلّده الله أمره من المسلمين وإهمالاً لما أوجبه الله من تقويم المخالفين
الصفحه ٣٦١ : المشركين وطوائلهم عند المسلمين ، فأوقع بأهل المدينة في وقعة الحرّة الوقعة التي لم تكن في الإسلام أشنع منها
الصفحه ٣٨٢ : الإلۤهيّة والنعمة اللامتناهيّة إبراهيم بن
الأشتر رضي الله عنهما ، وتوجد في المقتل المنسوب إلى أبي مخنف واقعة
الصفحه ٣٩٦ :
و « هسد وأسد » و « هجيج
وأجيج » و « هيّاك وأيّاك » في الخطاب .
و « هوقه وأوقه » بمعنى
الجماعة
الصفحه ٤١٢ : دلّت بعض الأخبار على سريان الحكم بقبور النبي وسائر الأئمّة عليهمالسلام كالخبر الذي رواه في كامل
الصفحه ٤٣٩ : .. .......... ٢٦٠
وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي
السَّمٰاوٰاتِ
عَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ السَّمٰاوٰاتِ
الصفحه ٢٠٥ : منسوباً إلى هؤلاء في كتاب غير شفاء الصدور . وهم لا يرون
الباطن من الإسلام فكيف يقولون به ، نعم ممّن اعترف
الصفحه ٢٤٥ : وأصلاه جحيماً وأعدّ له عذاباً .
السلام على عون بن عبد الله
بن جعفر الطيّار في الجنان حليف الإيمان
الصفحه ٣٠٧ :
المنقولين إليها من أعداء آل محمّد عذابهم ... (١) .
اللهمّ اجر دموعنا في مصاب
الحسين ، ووفّقنا
الصفحه ٤١١ : فحرّم الطين على ولده .
قال : فقلت : فما تقول في طين
قبر الحسين عليهالسلام ؟
( قال : يحرم على الناس